嘉兴大藏经灵隐文禅师语录
灵隐文禅师语录卷第二
贵筑东山发昙寺嗣法门人福度复编
小参
大圆诞辰，请师小参：“朔风凛凛，如浇冰雪，令人彻骨毛寒，大众未免荐得山僧特地一场愁寒暑，迭迁被他惑。咄，且愁个甚么？莫是法道不行，众生未悟么？莫是轮回不息，地狱未空么？然法道不行，众生不悟，蠢动含灵，皆有佛性也。轮回不息，地狱未空，是一切惟心有所造也。世界中种种琉璃百宝，一一玉殿楼阁，无所不足，何故至愁？山僧所愁，不愁别事。”举拂子云：“单愁者个交代不得，故所愁耳。
今日幸我大圆诞辰设供，请山僧升堂激扬，只得因斋庆赞，以酬所请。然铁作脊梁骨，金铸坚实心，操持法席，荷负丛林，大用得大圆，大人得大智，正当恁么时，庆赞一句作么生道？山僧得捧土培汝寿山高。”
小参。“堡城禅客集来云，选佛场开建普门，有愧前贤济北老，当堂一喝尽皆闻。闻者不如见底，见者不如唱和底，众中还有激扬唱和者么？”问：“《金刚经》云：‘如何是过去心不可得？’”师云：“刹竿头上翻筋斗。”进云：“如何是未来心不可得？”师云：“葫芦壁上悬。”进云：“如何是现在心不可得？”师云：“水府捞明月。”进云：“三心未设时如何？”师以拄杖打圆相云：“会么？”进云：“三心已设后如何？
”师便喝，僧亦喝，师便打，乃云：“不是过去、未来、现在心，亦非现在祖师正法眼，三贤穷之不到，十圣究之莫及，直饶威音王那畔空劫已前，正好金刚宝剑，何况乎威音王已前，以至穷过去未来之际，只是打口鼓子弄这葛藤，终非本分草料。所以道，从门入者非是宝，从门出者是家珍。一一从自己胸中流出方才盖天盖地，为人天正眼。说甚么德山棒，临济喝，乾矢橛，麻三斤，却拈向一边，何故？
须知当人分上各有个水洒不着，风吹不入，清寥寥，白滴滴底一段大光明也。而今多少只为从无始劫来妄想，浓厚在无明烦恼诸尘境界中作活计，不曾与生死二字为念，焉能踏着本地风光，何明见性本来面目？若是大智大见人，直下承当了。生本不生之地，死本不死之处，向不生不死处，千圣着眼觑不见千手，大悲提不起。而今诸兄弟若能回光返照，更无第二面目也，更待山僧开口动舌，说心说性，谈妙谈玄，未免落七落八，觌面相瞒去也。
既不相瞒，且道诸兄弟面目在甚么处？不起纤毫修学心，无相光中常自在。”复以拂子击案云：“还委悉么？若也未能，更听一颂：过去未来同至道，心心相续本来心，了然威音那畔外，地久天长面目存。”
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