上堂，问：“达磨由历震旦国中，纯以第一义为人，回龙者里场开选佛，毕竟以何法接待？”师云：“金刚圈栗棘蓬。”进云：“恁么则与古人同耶？别耶？”师云：“一任你卜度。”乃云：“一二三四五，个个疑着碧眼胡，五四三二一，人人却道好消息。好消息亦是回龙分上事，诸人无分。今日或有人问回龙，未审是甚么消息蓦？”拈拄杖云：“不得动着，动着则祸生。”掷拄杖下座。
上堂，举僧问同安：“如何是和尚家风？”安云：“金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎向紫微。”僧云：“忽遇客来将何秪待？”安云：“金果早朝猿摘去，玉华晚后凤衔来。”师云：“同安家风虽然奇怪，回龙家风又且不然，或有人问：‘如何是和尚家风？’即向他道：‘穿衣吃饭浑忘日，时节到来总不知。’‘忽遇客来将何祗待’即向他道：‘隔江峰顶云蒸饭，石火谩敲煮松根。’”乃顾视大众云：“且道与同安是同是别？
试辩明看，若辩明得出，许尔是英灵衲僧，若辩不出，三十年后却来回龙座下与尔道破。”
上堂，问：“观世音菩萨唯以圆通三昧应现普门，即今和尚以何三昧导物济生？”师展两手云：“会么？”进云：“者个犹是圆通三昧，如何是和尚接物底句？”师便打，蓦竖拄杖云：“大众见么？观世音菩萨来也，在回龙拄杖头上口啾啾底道个元字脚，你诸人还见么？若道不见，有眼如盲，若道见，则在拄杖内？拄杖外？试分析看。只饶分析得明白，也须吃棒始得，其或未然，三条椽下，七尺单前，还有事在。”
上堂，举僧问赵州：“如何是祖师西来意？”赵州云：“庭前柏树子。”师云：“赵州老汉名播古今，从来恒调金镞，惯弄巨场，夸富奢贵，惑乱人间，却被者僧一问，逼得身贫彻骨，未免取笑识者。”蓦拈拄杖召众云：“会么？若向此中荐得，回龙分半院与你，脱或未然，听取颂出：庭前云树暗飘香，流落古今话短长，堪笑赵州贫彻骨，答渠祖意怪苍苍。”
值雪上堂，问：“昨夜浇银霜，冻得一贫彻骨时如何？”师云：“大好消息。”进云：“今朝大地雪，未审是何消息？”师打云：“者个消息。”乃云：“昨夜浇银霜，今朝大地雪，消息于其中，诸人彻不彻？彻者则掉臂不顾，未彻者不妨万仞峰头眉毛厮结。”
纯心寿辰，请上堂，问：“灵丹一粒，点铁成金，至理一言，转凡成圣。请问和尚如何是至理一言？”师云：“象骨辊毬。”进云：“昔世尊初生，以手指天地云：‘三界内外，惟吾独尊。’他具甚么手眼便恁么道？”师云：“他家自有通霄路。”进云：“后云门云：‘一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。’又作么生委悉？”师云：“泛起干戈百草头。”进云：“恁么则释迦、云门二老借和尚鼻孔出气去也。”师打云：“不劳赞叹。
”乃云：“日久不谈禅，嘴上生▆醭，相煎苦激敡，偶登曲录木，棒喝要分明，莫入拔舌狱。三圣口招风，遭人骂瞎秃，直如回龙者里场开选佛，演最上乘，且庆贺一句作么生道？满堂龙象客，共祝无穷寿。”
解制上堂：“去年十月，者公案今岁中和方结绝，选佛场里许多僧，个个有口难辩别，众中莫有利词饶舌者么？试出来辩别看，只饶辩别得去，也须裂破舌头始得。”下座。
灵隐文禅师语录卷第一终
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