证昔日僧问巴陵如何是道陵云明眼人落井如何是吹毛剑陵云珊瑚枝枝撑着月如何是提婆宗陵云银碗里盛雪云门见云他后老僧忌日只消举此三转语足以报恩此云门巴陵师资之事也古公道云门言此事若在言句上一大藏教岂无言句岂可以三转语便报师恩以为巴陵未悟之证若据云门既云此事不在言句上又自云只举三转语足报恩则云门自相违矣云门如不自违足见巴陵转语足报恩者正与云门不在言句之旨相合古公与云门相去甚远无师资之谊乃承虚接响遥嗣之正服膺
之极及乎云门亲印之语亦不从亲印之人亦毁斥即不服云门矣又遥嗣之何哉殊不知云门以此三转语足报恩者盖以其深得一句具三句之旨也巴陵三转语转转皆具古公所谓玄中玄句中玄体中玄者古公不识宗旨辨验巴陵言句不出耳道本无言因言显道验人端的正在下口处所以南岳闻马祖自从胡乱后三十年不少盐酱语乃深肯米胡闻仰山悟则不无争奈落在第二头语亦深肯之祥庵主云门儿孙犹在之拜五祖演灭吾宗者克勤之称佛果东山法道未寂寥之赞皆一意也古公无师杜
撰谤法谤人山僧所以斥其非也觉范始则一味遵古公体中句中玄中之语处处破得七零八碎全无收拾已不堪矣及晚年来因僧问两堂首座同喝语时忽向主伴重重无著意处得个休歇乃云顿见三玄三要之旨遂颂云细看即是陷虎机忽轰一声涂毒鼓偷心死尽眼麻迷石女梦中毛卓竖据此颂不无有个了手处然乃尽毁体中句中玄中之说大似一人患疾者初服庸医药久而不愈一日因服明医药乃愈之其人遂驱逐庸医尽将庸医药料俱付灰烬灭大可笑疾之不愈庸医之过非药料之过也▆
庸医足矣焚药料胡为将谓明医所用有别药邪不知总是庸医药料但用之不善而疾不愈耳先以自不具眼误信庸医一愚也后以恶医而焚药料二愚也觉范具有之山僧亦斥之者盖以今之杜撰长老惟学觉范焚药料手段而疾不愈故也亦山僧救世之苦心也。
僧请益见过于师之说师云此语出自百丈示众曰佛法不是小事老僧昔被马大师一喝直得三日耳聋黄檗闻举不觉吐舌丈曰子已后莫承嗣马祖去么檗曰不然今日因和尚举得见马祖大机之用然且不识马祖若嗣马祖已后丧我儿孙丈曰如是如是见与师齐减师半德见过于师方堪传授子甚有超师之见檗便礼拜夫超师之见者盖因百丈只举扬他被马祖一喝证得耳聋要诸人都到他底田地不意黄檗闻举不觉吐舌乃曰今日因和尚举得见马祖大机之用不惟已透百丈悟门兼识马祖
机用大似移花兼蝶至买石得云饶者所以赞为见过于师若云黄檗吐舌不在百丈耳聋处百丈耳聋不在马祖喝处始可谓见过于师此不过各各独脱之见所以学语之流便道丈自耳聋檗自吐舌正所谓见与师齐灭师半德后代儿孙只成得个相似学解而已忆得己巳冬山僧因先师屡问薰风南来话一日有个会处呈偈云翰林学士浑身湿兵部尚书彻骨寒晤对不须频叫屈一人有庆万民安先师正之翌日向山僧道我今日也有一颂在此颂曰薰风自南来殿阁生微凉寒毛才卓竖脱体露堂堂山僧
阅久之向先师道似欠蕴藉先师不答后亦不见刻出今有效颦者曰薰风自南来殿角生微凉毛孔呈呈露全身脱体彰正是印版上打来模子中脱▆自后只恁么传将去且无望其见过于师求个见与师齐者亦不可得矣僧云然则大机之用毕竟如何师呵呵大笑云我也与你印版模子去。
僧问和尚以三要为自受用三昧以三玄为他受用三昧每单举三玄则二种三昧如何下落师云三玄之中即有二种三昧体中玄者他受用三昧玄中玄者自受用三昧总之外不住凡圣则二六时中遇境逢缘转归自己谓之儿孙得力莫对曾参问曾哲从来孝子讳爷名内不住根本则二六时中潜行密用若愚若鲁谓之室内不知惟得此二种三昧无论临济曹洞一一用在转处所谓他人住处我不住他人行处我不行不是与人难共住大都缁素要分明也单举三玄者不论为人不为人也以三玄为他
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