即宗定不为日用所转头头成就大解脱门矣当谛思之。
示陆将军
将军为濠梁世胄天性英杰其杀机固所赋也中年知向道从法门诸善知识参求生死大事入海门周先生室先生雅爱之尝拈古人劝君识取主人公之语示之吃紧提撕处老人东游过曲阿将军从诸居士雁行入室闻法言默有警惺及秋老人归隐匡山将军谒老人于金轮峰下因请益曰自知杀业太重愿求忏悔老人喜其性直无伪固古豪杰忠肝义胆之俦第古今赋此天性者多尽错用其心故以佛种子翻作地狱苦具耳然佛性无二众生与佛不隔一毫但善达其性则众生即佛不善达其性则佛
即众生如清冷之水以之献佛则清净以之洗秽则污浊故佛之慈悲即众生之杀机古德云护生须用杀杀尽始安居又云梵语阿罗汉此云杀贼故经云与五阴魔烦恼魔死魔共战有大功勋灭三毒出三界破魔网尔时如来一大欢喜此释迦老子劝人杀生之榜样也以佛能如此杀生故号大雄猛世尊而世人愚痴赋有雄猛之佛性而不自杀其贼翻以杀人取劫劫生生酬偿地狱之苦而自以为功多岂不为至愚至痴而倒用其佛性者哉语云一将功成万骨枯自古罪之大者莫大于杀生其杀人以为功杀
生食肉资口腹以为快其愚等也将军能回心向上自求多福从今日去以杀生之勇自杀其欲佛言贪欲嗔恚过于怨贼能自断之是为杀贼能破烦恼出生死苦是为大荣以此直求无上佛果是为大赏其杀之利有如此者而自弃不谋可谓智乎虽然杀人则易自杀则难观自古豪杰能轻生于一诺而不能忍一诟力能举鼎而不能自断其欲拔山盖世之雄至势穷断命之际不免涕泪于虞姬故云出家大丈夫事非将相所能为将军果能自制其勇以返治其心以全固有之佛性不负天真乃真丈夫真豪杰之
能事也老人葛藤至此是谓法施慈悲将军信此是真忏悔。
示慧成信首座
首座慧成中年弃妻挈子出家曾参达观莲池两大师乃之南岳湖东掩关老人将卜居南岳时成破关相迎一见心生孺慕老人因吊二老东行遂侍巾舄及卜居匡庐为休老计成即愿从事一日作礼白言某幸末法为佛弟子志出生死亲见三大师现身五浊恶世卫护法门行其难行忍其难忍调其难调每见如来教中教菩萨法将谓空言今亲承三大师之行履私谓不必虚慕古人而羹墙不远典刑现在便可尽形寿以依皈诚难舍此而别求怙恃矣乃写三大师之真愿终身佩奉且生生世世执此愿轮
即往来人天周流六趣曾无厌倦者乞师为我证盟之老人闻而笑曰此固子之深心本愿虽然似矣犹未探其本也请试观夫本师和尚毗卢遮那法身非身以文殊观音普贤三大士之行以成其身然文殊智也观音悲也普贤行也舍此三者则法身寂寥亦无寄矣故如来法身若言其智则彻法界理事因果乃至草芥尘毛无不尽其源底尽众生界心念头数莫不彻其根源若言其悲则尽众生数皆为己身故凡众生之饥寒困苦疾病痛痒乃至三途剧苦皆菩萨全身一体而共受之故能不舍于一众生若言其
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