示雪岭峻禅人
学道人第一要骨气刚次要识量大次要生死心切骨气识量乃夙习种性苟为生死心现前立志三事具足是为向道至若用心参究古人教人最初下手便要离心意识参出凡圣路学此语学者皆知及至用心才举一念便落意识窠臼如何离得以多生习气一向在身心世界里做活计堕在五蕴区宇被他笼罩超脱不得至做工夫现出种种怪事皆此过也是须要识量广大见处超卓先将身心世界撇过举起本参话头如虚空中橛子相似久久忽然虚空迸碎便是大人眼界定不是寻常默照邪禅可比
也此段力量须是一块刚骨方才立得脚跟稳当若是软暖柔懦粥饭气习者何敢傍其万一也至于看话头最怕落在玄妙知见窠臼是为黑山鬼窟才有丝毫玄妙知见挂在胸中或将古人言句蕴之不舍便堕外道邪见以此中纤尘着不得着不得处便是得力时也只须彻底打破漆桶方是真实又不可将心待悟作栏头板也禅人只么用力处他日自信老僧不欺。
示刘道人
汝为生死出家独坐孤峰顶上十年于此何等真切闻被魔害数十次其心不动何等忍力闻众皆劝往他处避之毕竟不去何等定见此必于本分事上大有得力处既能一念如此当视四大如空华水月视死生如梦幻若果得解脱便坐脱立亡去如其不能就当一念不动任他刀割香涂节节肢解毕竟不动一念方是正见正行今闻欲绝粒而死此是魔所摄持即当看破此念决不可如此认着不唯可惜自己为生死苦心抑恐令他入邪见网也幸即安心改图切不可如此乱作。
示非石玉禅人
末法学人多尚浮习不诣真实故于佛法教道但执名言不达究竟之旨故增益知见生大我慢是又以佛法结生死根良由最初发心不从生死上着脚亦不知生死为何物将谓与己无干▆然夜行故不得正修行路且佛教人言言句句乃出生死法岂意今人反堕耶此非佛咎咎在学人无正信正见向未亲近真善知识指点说破耳学人方玉昔参老人于岭外真实朴素既老人东游吴越因刻楞严法华新疏命玉校雠至于参详斟酌得老人言外之旨是知其所向往者老人今居匡庐休老异日玉能相伴
于空闲寂寞之中参究向上事当不被宿习文字作所知障也老人行矣七贤峰头有牛粪火煨芋以待子其念之。
示袁无涯郑白生二居士
参禅向上一路乃大丈夫事非浅根薄信者可敢妄拟又非世俗知见及夙习浓厚者可入第一要正信正知正见为本尘劳中人在五欲淤泥纵有超世之志无柰世间种种牵缠恶习知见内薰外诱最难入手今发心趣向此事先要立一片决定出生死心办一片长远不退之志视妄想业习夺我净土牵我生死乃历劫冤仇今定复我本有如越王志报吴仇二十余年卧薪尝胆一念不忘方雪会稽之耻况生死烦恼戕害法身断佛种性非直会稽之耻也如此切齿拼命一番最初要将从幼所习文字语言即
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