指花笑破虽浑生佛萨埵觉路云长全仗 王臣国士诚超性命心之妙旨乃贯儒释道之元常千载良因亿劫美果恭惟众檀越楚波恒浚鼓兰楫于中流鹫岭无忘灿金莲于聚火青云与慈云并布津剑同慧剑齐挥修梵未别有家栽槐无拘精舍人中俊杰士里文雄山野白眼生乎龆年入桂林而无碍青晴募夫当路期柯梦以知惊笈笠寻师榆枌却问赤帜高悬龙屋添荷亲承骊珠不汩浯江得夺颔下针芥有自唱和从心养翼修鳞叨溟借渤不去之只履始去家丑敢扬无存之深心正存轨仪权应伏冀
时当春小渐渐来六出之霙月届应钟人人庆扣鸣之响瓶鹅仍诘呼诺更闻石金苗莠难齐柱础干城永赖。
答羽霄刘居士问易
居士论禅以周易并参而问及甲庚参伍之说其志在图书河洛期无大过明矣然甲庚参伍乃公卿士庶边事尚不与易合又焉能与禅合耶故山僧尝谓人曰参得禅底始论得易论得易底必参不得禅何也禅之一字无一法不囊括亦无一法不殒亡到极则处教乘且涉途径世典云乎哉幸山僧肥遁已久则不妨入俗回真用九用六故作相知与居士颂出一三五九二四六两地参天气理数逆顺顺逆逆生成生得生生成自足若向者颂子里摩荡得二仪五太已前消息来方能通变得古今贤圣神化点
要处自然承乘比应说甚蓍短龟长始知□者是周孔诸儒之易[○@卍]者是文王之易[○@八]者是伏羲之易○者是自然之易[○@│]者是衲僧之易要会周孔诸儒羲文自然之易则易要会衲僧之易则难倘会得衲僧之易自可倒驾无首龙不咥虎钻龟策马从化母中运出游戏三昧统系上下序杂两间定天地之位通山泽之气临观井贲随比萃升恒履中孚大有之墟无论干父坤母离女坎男家人同人大畜小畜震水兑金既未否泰剥复损益小过睽蹇晋节归妹吉凶消长悔吝忧虞明幽
终始简易知能一一咸师鼎巽于大衍蓍策彖传中直令屯蒙需讼者夬革无妄渐涣明夷又何须气盈朔虚五岁再闰参伍综错三变成爻八八六十四卦卦卦合明三百八十四爻爻爻有序虽然如是但恐刚姤着颐蛊噬嗑便柔解了大壮豫谦昧却老少德体把中爻儿当面错过山僧只得道个元亨贞利吉趋凶避辞变象占无咎无誉收铺去也呵呵。
又
来书谓易乃四大圣人所作非庸俗可企乃至万望垂青再示玄旨知居士智眼尽碧理水恒清夫复何说但山僧于圆相中复涂一笔者正欲居士离推测以见易离易见四圣离四圣见居士离居士见衲僧从衲僧鼻孔里倒翻筋斗出来察地观天合明合德错综变化为卦为爻非谓居士物于爻象不化之说也所云太虚空岂容有此色象天向一中分造化人从心上起经纶寂然不动时无有吉凶消长感而遂通际便发喜怒哀乐天道流行雷霆风雨亦复如是然一有天一得一归一之一心有凡心圣心包
太虚之心若分而不明从而不透又岂知天即人於穆亦喜怒哀乐人即天呼吸亦雷霆风雨之妙旨又岂会建扫由我号令人天打破虚空了当超脱底一句子耶又云自领教后只于未画已前着脚必不向爻象作活计然易之为道也屡迁若有着脚处即非易也若有爻象可向背亦非易也易之进步即为禅未画已前正禅之竿头也非禅之进步也不见长沙岑令。
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