生之理求之既切豁然如庞襄阳之一口吸尽西江水宁止为一身一世洗业致祥且将使穷生尽劫我之与物共游常乐我净之乡而后生不可得死不可得杀不可得放亦不可得乃至我之与物因业果报俱不可得则利乐夫人世者又乌可穷哉于时容舒与诸仁人闻是言已乃各合掌赞叹发大殊胜心仍即勒诸贞玟以为永久之券焉。
韩娲石画象赞序
曹溪六祖八十生为善知识故当贸薪养母时闻经即悟卒以居士身得受黄梅衣钵宁直岭南獦獠根性太利盖其素所从来有自矣大沩祐公亲豫灵山之席特以三生曾作国王竟懵然于寒拾之诘问而木不能置答焉五祖戒机锋迅捷以雪窦之明敏望岩而即退况其下乎然后生为苏眉公则语挫佛印未免输却腰间玉带自以钝根尤落箭锋机则又何也流连诗酒之场进退利名之域一如老象没溺污泥复安能有所振拔哉山中苟乏老僧世上休言宰相今日三公鼎鼐即当时之百衲杜多也一迷
于处胎隔阴之昏且有恶闻三宝名字者矣求其大愿夙承不自忘念如娲石韩公其人者岂易企及乎公博学高文于齐国为巨擘之士虽今志尚勋业未能即谢闻名之累而以僧形自绘必欲置身长林丰草之间苟其得时则驾也又岂属忘灵山而以吾法自外哉因其出图索赞喜为之题。
○恍然台诗小序
暮春修褉讵止永和之年独美着兰亭而芳流千载其故何也语不云乎山不在高有仙则名水不在深有龙则灵况逸少之文与笔使二者当之将恐灵名两失而山水之谓称或更有在然则兰亭之炜煌今昔不亦宜乎广陵屡经丧乱无论二十四桥无复旧时风月而芳草凄迷乱生宫馆城郭尤然半是人民大抵全非矣唯卓月朱镇君家以先大方伯之遗泽汪濊尤尚未艾宅东筑土为台建亭其上通以竹径杂以华阴方其露湿梧桐风传夜漏天阶月上之时辄恍然有会于中因以名诸其台然台仅止于
是而山水之高深不可问也一日五云萧使君来访君杀鸡为黍并呼其子云卿出见镇君以识曲周郎相对风流太守棋逢敌手琴遇知音由是分牌限韵俄尔之间遂得五言四韵者人各四章不独笔黛泼烟霞抑亦五岳起方寸弥觉山岛耸峙天水沦涟使人恍然有会于其间者又不独台也於乎使君与卓月皆滇人闻滇山高壑浚万宝生焉风土与人物恒相类是诗其盖以是也夫。
布水台集卷第八
嘉兴大藏经布水台集
布水台集卷第九
住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着
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