序四
○寿愚庵三和尚序
李耳聃者生衰周仕为柱下史身隐市朝之中通朝莫诘其行藏独蒙庄评为古之博大真人孔子复以尤龙见称意聃善言道德蜕委大化如龙之出此入彼非飞非跃时而渊潜时而天在时而云行时而雨施盖神变不测人也然聃死而秦失吊之固未尝求异夫人间世者后世听荧遂谓老聃骑青牛出函关殆仙去云皋亭浪杖人滑稽善辩为世有骑牛不下之夫别创一论曰老子盖出关化牛而去由是证佐龙山我见两个泥牛斗入海直至如今不见踪之语实之且谓懒瓒之不为俗人拭涕华亭之蹋翻
船子亮公之遁入千岩万壑无寻处皆善用九六不为首尾所累者予谓泥牛斗海自当别论若龙山船子辈亦只自行其心耳使徒悚首尾之累而固为是硁硁焉者不几乎藏头露尾之人哉安在为能善用九六者无已则有我愚庵老子在请得而借镜焉可乎愚庵老子者三宜盂禅师也师以苏张之舌肆张大慧之谭机辩纵横词锋踔厉演为偈颂诗歌莫不妙绝当时疑古来洞上之师如师者未可一二数也然往往以游戏三昧行心有时玄挺高提鞭笞龙象则杰号师王有时契经广说耸听人天则雄称义虎
时而躬默思道时而拍手行歌时而栖迟岩壑之中时而放浪湖山之内夜叉头菩萨面固已出出翻新矣乃当申酉变故之后六桥华柳已败西湖歌舞且休独割衣资创别业于西泠之左雕甍绣闼红楯朱栏几希乎洛下名园而俗宦拘儒啬夫醉汉日连袂来游载欢载譊或嘲或谯师方陶陶阳阳俨奉一摩耶夫人于二天之上十旬休夏为之开宗明义殊不知为不知己者诟厉有如此也虽师倜傥不羁乎而谊重交情今秋戊戌师且登六旬发已种种矣意有所之念予不置竟破夏发钱唐截江而来适海波未
平道途梗塞舟车为游徼所夺乃趼足走五百里访予太白山中快谭数日深嗟晚叶法门近事不觉抆泪而别因回想师一往动履非有隐山西山之高尚懒瓒船子之孤标酒仙遇泉大道之徉狂垢污亦直自行其心耳然当世卒莫得以圣凡名貌(貌)之莫得以名场利薮钓弋之概未尝硁硁用九六而首尾自无可累者其殆神变不测所谓犹龙者是邪非邪问之玄冥玄冥不知问之参寥参寥不知问之疑始疑始不知或曰非问诸愚庵老子不可予曰得之矣至若他日之或骑牛仙去或死而来秦失之吊也
又何问焉。
寿龙池万和尚六旬序
鲁儒之言曰人生而静性之德也感于物而精摇神荡焉是以不终其天年而中道夭惟仁者静而有常故寿也则致寿之道在乎人箕子陈洪范九畴之训曰惟君能建极臣与民能奉极天乃锡之厚福既获多福矣非寿莫享故向用五福而寿居先甲焉则予寿之权本诸天或者疑焉而致诘之曰天如可问胡跖而长人如可期曷回而短遂六宇同昏悠悠万世卒莫知其解者于是有大觉圣人者出焉为之推本而极言之而后知群生之来非一世矣过由无始于一真法界之内不觉岐分能所故尔虚空横亘
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