能仁寺者由废而兴由兴而求还旧日之观己于今岁庚寅之八月吉日辛卯鸠工集炭陈大范模开大炉韝镕合瓶盘钗钏以为一金由是火候既到一泻而成万斛之钟焉钟成而表里无瑕徽音洪着盖亦人天赞仰万口宣传矣第无危楼杰阁以承之不克恢张其德用则亦与无钟同先民有言言无实不祥不祥之实蔽贤者当之夫蔽贤之为不祥则显贤之为大祥可知已况复震兹圆音迪彼遐听俾有心识之徒审闻性之恒如忻己灵之不欠深明种智同悟圆常其为功德利济何如哉声传响畣是在知音君
子。
为序禅募修静室养母引
吾佛大圣人设教必辞亲割爱脱逃人世者岂固欲其猒离恝然忘本根哉将以求道利亲而普济乎群汇者也故圣人方生之七日母没而神趋忉利及成道遂登天以其道谕之母氏者三月既下复还本国谕其父及阖国之人民咸奉道化大哉圣人达道以度其亲故语至孝者莫吾圣人若也圣人既殂千载嗣其道以为之后者则有若黄梅之养母卢行者之负薪陈尊宿之织蒲履班班见诸禅典而世俗听荧乃以轻弃其亲为吾圣人之教罪而假我偷安之辈复驾言以行其私圣人设教之心愈不别白于
世嗟乎今岁之秋予归省自天童过邗江上人履慈者讯予视予有忧色予询之故曰序出家浅未酬四方决择之志然有母焉老矣亦有兄弟匪材不可以据也予曰曷不为负薪乎曷不为织履乎曰序弱且无为母避风雨处若得小构数椽序则日持钵焉求升合亦足为母得甘毳之奉无十金之客卒成就之奈何予泫然默计吾弃亲出家走求圣人之道于四方者且念年吾伯氏子孺友能字吾子况吾母乎然今不惮修途数为母氏往还者以先君子启手足时吾不获承易篑之言也予既重自创怀复悲上人志
乃作而曰嗟乎天下岂有无母之国哉广陵固多慕义君子乃次述其事为上人一声告之庶征好善之有同然且以愧夫驾言行私不顾父母之养者。
募住山资粮引
稼穑之于人也功重而劳轻然犹历寒暑阅春秋其问风雨之所散动雨旸之所暄润能不中道夭矣又必霜之雪之坚之实之而后宾焉祭焉老疾焉妇子焉岁利其养况君子明道蓄德期惠含生而朝耕暮获哉五天以往堑山堙谷重译乃通故诸祖之行言唯传梗概其详不可得而闻矣至于熊耳西归南岳青原以后之尊宿或亲师而筋骸靡恤或研几而寝食皆忘或求人而万里风霜道路固以皇皇焉汲汲焉殚精毙神矣迨其得意之后则长林丰草石室茅斋动逾数十年道尊德备不自知偶尔一言露
布则天下响应至有不起于座而号令人天者比比而是所以玄途日辟虽今百世下而斯道廓如也所谓光远而自他有耀者非与世衰道靡陵夷至于宋元之年道德之途不胜名利之猎于是遂有慆竞苟邪冒昧而行者然未有混淆如今日之甚者也狂澜既倒遍界波流虽欲规以古道而少所见多所怪是以伏首寒岩口生白醭终不敢以椎鲁迟钝之方关说于敏人快士之前乃云外泽公从磬山来人事外聊为举唱遂尔倾倒者三昼夜屈到嗜芰曾晰嗜羊枣要皆未易解也泽公既不怪诞予复欲近予半牛
吼地缚一椽焉期终身践履斯言此其志盖大有过人者但彼此囊空水洗未免告困高门尚非泽公心虽然公惟去国捐俗与道相辅而行故送公者自崖而返耳公而尚落今时则人将保公公才智岂出今时下哉即或岁比不登长者猒闻添钵声然端不猒夫行古道之人故敬述数语付公友俾合刺为前矛知必有闻而肯可者。
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