学道人别无可为但日用闲饮啄处看是甚么道理是甚么作用倘能猛着些精采啐地一声翻将过来方知此理不在别处只在者饮啄日用里走将出来见山僧便道和尚今日谩不得也虽然山僧还要问你释迦老子被云门一棒打杀至今无人举着你试道一转语。
示尼素染
要究道之本原须看衣线下是心也是物也从朝至莫行坐之间一一看得分明即是得心入手底下落看到如此始知不是他人底物事原是自家屋里一物耳只因从朝至莫一切时一切处放过了所以为物所转不得自在是我自误非关人也参学寤是知见可谓不玷行脚作得道人也禅人来见山僧能体如是邪能体如是则头头自在法法自在又要山僧说个甚么正好掉臂便去寻个茅屋保养圣胎何必在者里听人处分倘不能也须朝参莫礼着紧工夫他时撞头磕额猛然识得则与从前原不差别
。
示元初禅人
江天云汉孤鸿数声秋圃霜园残菊三径正与么时唤作竟有甚行脚眼不唤作竟又欺人不得总是你者里疑不过所以有许多病痛岂不闻佛祖门风衲僧巴鼻贵在自己实实知委不是做死模样便当参学事也禅人要做者家人须是参究一一到自肯田地然后到诸方老宿边自然不受他谩即欲绍隆佛祖未为难也第恨闻而不行行而不实自甘门外此是自欺非山僧咎。
示冰石禅人
曹溪家法临济门风如烧尾辟历不容停思须要赤身担荷才是嫡骨儿孙若一点迟疑则白云万里无甚句当也今之禅人不肯猛烈盍过在终日于丛林中无真实为道之念每为情虑牵去才见诸方长老出方丈提唱此事便知有道可爱逮归方丈又去打浑所以终无见道时节所以日日在者里如个哑羊相似于佛法无一点灵验无一点得力也禅人得得来见山僧求山僧指示以了生平一件大事但此事不立文字亦无处启口若一一讲说即非不立文字之道也且禅之为道非有指诀但二六时中柬
点自家主人公看从何处出入倘看得分明则此道得也又何必区区欲吾言哉。
示自纯禅人
行脚人不是游山玩水历诸名胜便了平生大事须是参见真实名宿求其指示生来死去之理耳明见生来死去之理然后入诸尘劳竖法幢立宗旨作大佛事方才是行脚高流参方衲子不然诚虚事也不见之古人乎参须真寤须实此事分明始有益然说个参寤早是粪屑早落宫商所谓但有言说都无实义纵说总不过是个敲门瓦子倘不如此徒自劳形于道何益哉女求佛祖不传之道又大非难为但祇是四威仪中于生来死去之理未明必朝于斯夕于斯吃紧做去他日一念回光自照忽然认得谛
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