一线去不见黄面瞿昙十九始悟修行三十足成佛祖演藏经五千余卷住尘世七十九年其间坐无量宝刹度无量众生难行能行难忍能忍三千大千世界无有芥子许而不是舍身命处故得三十二相八十种好万德庄严十号具足神龙为之拥护四众为之皈依天上天下称为独尊曾闻有假借威权屡屡以并吞为事而得成佛耶非惟我佛如然即西天二十八祖递代相传各化一方或主人以自创园林坚请而不就者或檀越以世袭家业力施而不受者或不吝衣食而济度世人者或不惜身命而广化众生
者种种解脱种种慈悲种种方便种种因缘不胜枚举曾闻有假借威权屡屡以并吞为事而得作祖耶非惟西天诸祖如然即我东土贞观向道欲瞻风彩上表逊谢往返三四引颈就刃神色自若使以状闻帝逾钦慕吾是以敬道信大师也茅茨石室累烦圣主且请前行我从别道澡身净发结跏趺逝吾是以尊无业禅师也休心息念断绝攀缘赐紫及号力陈昔誓收付有司恬然受刑及抵淄州道俗用凑吾是以重芙蓉楷祖也皇祐初年遣使持书称疾不起表荐怀琏幸安林下饭蔬饮水佛祖不为况其他耶吾
是以仰圆通讷翁也赴京未久屡乞还山钵赐龙脑即付丙丁大小庵院敕随意住得旨深密后出敝笥吾是以慕大觉琏公也乃至隐山至死不肯见人赵州至死不肯告人匾担拾橡栗为食大梅以荷叶为衣纸衣道者只披纸玄泰上座只着布石霜置枯木堂与人坐卧祇要死了你心投子使人办米同煮共餐要得省取你事古之今之或出或处立一事行一法无不与人抽钉拔楔解黏去缚时常以损己利人为念曾闻有假借威权屡屡以并吞为事而得称为人天师范耶非惟出世诸祖如然即在世高人如许
由闻尧将让天下于己以为污耳之言从清流而洗之巢父饮牛其下以为此水足活牛口复踞上流而饮之子陵微时友于光武及帝登位屡请不屈钓烟波于桐江之上东坡将已置之宅夜闻老妪出不忍弃之声即取其券而焚之是皆尘劳中人尚能轻利重义曾闻有假借威权屡屡以并吞为事而得称为高人逸士耶非惟高人逸士如然即善权一刹创于南齐之建元毁于大唐之会昌咸通八年节度使李玭奏复之请玄觉禅师为开山祖已而彻公始得蹈其后迹建炎初李忠定公纲重严像设请主嗣宗禅
师上堂曰涧底泥牛金贴面山头石女着真红系驴橛上生芝草不是云霭香炉峰此四句中内有一句能杀能活能纵能夺若人简点得出不惟一生参学事毕亦明得法智禅师继席上堂云明月高悬未照前雪眉人倚玉阑干夜深雨过风雷息客散云楼酒碗干其中有一句是正偏蒹带一句是宾主互换一句是六义深藏一句是照用齐施且道那一句是宾主互换于此分析得出方见得慧泰禅师所曰微云淡河汉疏雨滴梧桐之意旨也见得者个意旨始识咸淳二年大学士李曾伯加宏拓焉遂延福岩禅师
德珍首座悟空济无学文善权通暨西印玉山宗恺等是皆唐宋元明以来洞济法云诸大知识赴坚请而惠然肯来者曾闻有假借威权屡屡以并吞为事而得称为先辈大善知识耶非惟先辈知识如然即鼎革以来寺废僧逃十有余载众延浮石和尚居不堪忧经旬辞去郡邑士绅不忘付嘱于康熙壬寅春恭请先师百愚老人辟草开荒中兴此寺乙巳秋老人逝后继以存焉和尚又继以贯慈和尚前后五载重重修理渐渐圆成至辛亥春众至青龙延山僧以继其席得建老人塔于万松岭北今经三载尚未告
竣海内缁素无不闻知曾未有假借威权以并吞为事而得主法此山也非惟诸佛诸祖如然即汝诸人辞别父母拜离师长餐霞宿露访道寻师莫不欲改恶从善了明自心本性以报父母生身之德师长提携之恩故大觉琏曰玉不琢不成器人不学不知道今之所以知古后之所以知先善者可以为法恶者可以为戒历观前辈立身扬名于当世者鲜不学问而成之矣曾闻有假借威权以并吞为事得模范于人天耶又曰见贤思齐焉见不贤而内自省也如此切磋琢磨久久用心动转施为纵得一知半解须学
古人乐闻己过喜于为善长于包荒厚于隐德谦以交友勤以济众不以得器二其心所以光明硕大照映今昔者也莫习狐假虎威之辈欺世盗名之流苞苴投刺广结豪贵贪美食以适其口占大厦以快其居夺人之寺曰我祖寺也夺人之居曰我祖居也我宜继之尸之凌之烁之殊不思自齐迄今朝凡几易代凡几更祖则祖于何人之祖继则继于何人之后况此并吞为事世之人亦未见之安忍同为圆顶方袍尽行驱占一时僧道告诉无门叩阍无计相与转沟壑而死道路者不知几何焉更可笑者假借修乐
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