下无车迹烧山觅虎高卧江天不露踪然后可以指挥八极陵烁古今陶铸圣凡融化愚智更与三世诸佛历代古锥同一眼观同一耳听同一意触同一舌尝把臂同行共鼻出气非为分外是事且置而今众中还有共鼻出气者么打喷嚏云气急杀人。
退院普说今宵还是山中主明日翛然化外宾竖拂云百年三万六千朝反复元来是此人所以释迦老子识得此人便云天上天下惟我独尊达磨大师识得此人亦曰吾本来兹土传法度迷津竺干诸祖建宗立旨莫不皆由识得此人然后发言吐气自是行解相应至于山僧两住青龙于中冒雨披星出作入息左提右挈正打傍敲莫不咸愿诸公识得此人而后已又承诸公股肱之劳赞助之力始终条理内外肃然故我才居丈室欲效古人体例不下山不赴斋不攀豪贵檀越名随缘动用号知足只将本寺
庄课谅人多寡以作粥饭虽举此念虽行此事未敢轻于言出于口何也靡不有初鲜克有终不期数百里之外已被老人慧眼遥见慧耳遥闻与檀越书云窃惟迩来佛法浇薄之极每见拖筇曳裾苞苴投刺交结权势靡所不至唯图门庭热闹不顾取笑傍观方今之时滔滔皆是欲匡时援溺易风移俗求其一二又鸟可得哉兴念及此未常不疾首蹙额者也有人从青龙来谓新方丈杜门不出一味高尚弗忧门庭冷落法堂草深较之诸方新出世者可谓劣矣山野谓果如是乎若果如是则古风稍挽泾渭可分何
患丛林之不兴祖道之不振古云作家自有通人爱是耳虽新方丈不谙时务抑且尚在老成比前拖筇曳裾者又不可概而目之也大众一念才兴便有知识一事将行便有远鉴汝等只愁不识此人莫虑外无知者祇恐行之不速莫求言之太迟言行乃君子之枢机治身之大本动天地感鬼神得不敬乎然先圣教人但尽今时更有何事能尽今时自然行到言到要识此人别无奇特务宜信得及看得破把得住下得手自是工夫成片妄想消除对世间一切爱欲境界心如木石形类死灰昼不足继之以夜夜不足
继之以日日不足继之以月月不足继之以年翻来覆去提去提来不觉不知忽然拶透如贫得宝如暗得灯如云开见日如水底火发尽十方世界是个大圆镜尽十方世界是个自己谓之心空及第见彻父母未生前本来面目不妨安居于水边林下保养圣胎名利不于大忘人世直待龙天推出四众钦从吐一机则千机万机齐剖道一句则千句万句合辙步步行有言言谈实自然不被业力所牵更不教人拨无因果今日不是不向现前吐露因住青龙今已十载未常一日与前念间隔一期诸公寻常行事须是
言顾行行顾言发言必虑其所终立行必务其所蔽二显知几知微将启百世之蒙不伤先鉴之明三冀他时后日竖法幢建法社看从上药山之牛栏风穴之白丁供办投子家风禅坐石霜枯木沩山食橡栗大梅衣荷叶凡为住持三请而赴一辞便行有缘则住无缘则往从上诸圣如是标格莫学今时裨贩之徒将常住物私做人情资用俗家假贷而暗献将新而先供永固祖席如蚖恋窟现前戴角披毛偿所负者多此等流先佛明言可不惧哉故曰应观法界性一切惟心造又云今时人虽从缘得一念顿悟自理
犹有无始习气未能顿尽须教渠顿除现业流识即是修也不是别有行门令渠趣向故山僧或出或处未常不以此介意犹恐有所未至因退院述偈以互相警策学道容易行道难休将知解自瞒盰开言饶与诸贤契行履须将古圣观一寸光阴忙若电十方信施重如山失多只为贪他少莫把人身当等闲。
指迷普说问衲僧行履断绝攀缘因甚王林长老倚势并吞师云水母原无眼求食须赖虾进云尊莫尊乎道美莫美乎德占人丛席还具道德也未师云甜瓜彻蒂甜苦瓠连根苦进云与么则长言大义何曾义自谓孤忠却不忠师云盗名岂是为人盗欺世从来只自欺进云究竟一文偷不得至今空作不良人师云不到乌江畔知伊未肯休乃云适才与么酬醋诸公无不委知若是个汉向山僧未出方丈已前道得一句作个洒洒落落无事人去岂不快哉倘或玉石不分魔佛不辨未免向第二义门为诸人通
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