庵塔以为入门之计岂非谬之大谬者乎然乐庵明季人也生居显亲去世显亲非善权之僧也明矣其友吉庵而让塔得入善权之由也又明矣何得欺心欺世无所不至谋占天目而天目缁素有揭盗葬虞山而虞山远近有檄强僭龙池而龙池护法出书以责之平阳和尚刻从周录以罪之今又并吞善权山僧上堂鸣鼓而攻之普说以指其迷而救之道房出王林吞谋善权说以诛之是不约而同者也至于十载不拈香贰心待帝主不认剃度之敏然勒行九拜之朝仪此数事者更有公论不必细述看来此等正
是戒律不必持定慧不必习道德不必修嗜欲不必去岂特起丛林之害真法门万世之害也欤诸公将来若得把茅盖头当以此为终身之警戒看他只为无始劫来妄想浓厚只在诸尘境界中作活计元不曾踏着本地风光明见本来面目终朝业识忙忙向外驰求孳孳为利那知各各怀中有一个无价大宝人人脚下有一片祖翁田地不须他觅本自现成阴阳未判之先不能增他一毫寒暑既分之后不能减他一丝不与八风移其志不随荣辱二其心可以证古明今可以了生脱死可以随处作主可以遇缘即
宗何必假有穷之气势污无尽之心田更不知何者为行何者为解何者为相应看他异日狼藉噬脐莫及此则非魔即魔所使盖假我衣裳阴以破坏我法者非但为名教之罪人亦法门之罪人矣一旦生死到来将何抵敌舍此报身难逃沦坠古人谓牢狱未是苦袈娑下失却人身是为苦也药石之言可不铭佩诸兄弟还委悉么倘或迟疑更听一偈王林却继绿林风惯占丛林伐己功天目虞山为别业善权地藏作行宫长言大义何曾义自谓孤忠却不忠冒宠欺君人不识法门也有此奸雄(癸丑十一月十二
日)。
中夏告香普说达磨西来直指人心见性成佛且道性作么生见击香几召众云会么果能直下知归圣凡情尽能所障空觌体无依当机绝待则知四十五日前曲不藏直四十五日后真不掩伪三际平等一道虚闲过去未来觅一丝毫隔碍底道理了不可得若是乘虚接响声前领旨犹迷顾鉴之端句后精通尚昧识情之表诸公最初行脚要为生死大事不是说了便休务须立定脚跟不顾危亡决定志气不顾得失提个所参话头拍盲举起拍盲打捱尽却今生不彻不休不明不歇寒不知热不知饥不知饱
不知任他说是说非论长论短只将从前人我无明昏沉散乱菩提涅槃真如解脱并作一团放教身心荡荡地闲闲地胸中不留一个元字脚久久不变忽朝洗面摸着鼻孔未可知也假若疑而不信信而不真人我山高是非锋起为五欲八风之所动摇求到大安乐大休歇之地不亦难乎所以释迦老子在灵山会上拈一枝花尔时百万人天咸具大智大慧尚且目瞪口哑纵彼饮光破颜微笑也是眼中着屑自后碧眼胡僧得得西来九年面壁神光立雪断臂安心亦是好肉剜疮其余德山洞山云门临济沩仰法
眼古今宗匠千变万化用尽自己心笑破他人口都来好与一顿痛棒免得弄巧成拙不见云居道得者不轻微明者不贱用识者不咨嗟解者无厌恶从天降下则贫穷从地涌出则富贵门里出身易身里出门难动则埋身千丈不动则当处生苗一言迥脱独拔当时云居可谓照用齐施敲唱双举奈他脑后见腮面前无齿叵耐画地为牢无绳自缚既是门里出身易为何身里出门难昨夜南山来石虎天明生个玉麒麟向此看得彻方看得道吾问僧甚处来曰僧堂里来吾曰圣僧道甚么僧近前不审吾曰东家作
驴西家作马曰过在何处吾曰万里崖州道吾拈得个猢狲圈圚东扯西拽到底劳而无功者驴汉极欲摆脱缰绳几曾出他罗网呵呵向此见得透方见得僧问巴陵如何是提婆宗陵曰银碗里盛雪巴陵一向水泄不通偶被者僧一拶将七珍八宝狼藉殆尽赚他倚草附木者不少有能别开一线云门儿孙许他犹在向此转得身方知僧问汾阳真正修道人不见世间过未审不见个甚么过阳曰雪埋夜月深三尺陆地行舟万里程曰和尚是何心行阳曰是你心行汾阳者汉超情离见则不无抽钉拔楔未梦见在
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
112-寒松操禅师语录--*导航地图-第73页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...