夏秋以来法音灵响杳尔无闻兀坐寒岩时切县注兴勤归山备悉起居兼知应供金坛且于十月望筮期书经良用为慰盖时当末季按剑者多夜光难授玻璃器鲜师乳艰投矧左右之间内外侍护两无其人即老师智应无方自能群机圆摄而开也一念管窥之见于此终不能旦莫释去耳即如开守空林所与不过缁流衲辈若但恁么去则鲜不欢欣踊跃而来若不恁么去则未有不攒眉蹙頞而往佛少魔多子希贼众智遗识合比比皆然每念及兹涕泪中陨虽己之贡高我慢褊急庸常种种染习浓厚不
能真心雅量以纳四来诚当自忏自损若欲婆情妇态尽悦众心自揣非菩提萨埵有不能也至于刻藏公案亦但鞠躬尽瘁死而后已成败利钝悉付因缘岂能逆睹苟当缓急危难之际每想及老师潭柘塔院法门为重刻经次之刻经但随缘法门不可坏之语良足以为轨持矣台山铁铺村已改作新民店盖有司欲自庇因而庇及僧民此固曼殊大士慈力冥加或未可知第其中究竟终有不可必者在也向欲诣都城一则以铁铺未宁一则以刻工未调故尔迟迟此去腊底或可行耳即今▆寇洮州住劄两月余
掳掠日甚钦差大臣袖手求和而不可得及上疏则又自以为石画奇谋有非李郭韩范诸名公所可及也者朝廷弱甚则曰威严▆情骄甚则曰依附上下欺蔽其何所底极乎近且辽蓟松蟠又报警矣国家事势日削日孤而内外臣工交相颂美一有针砭辄生忌讳恐不酿成靖康之祸不已也以此观之凡我释子大都宜休隐林泉炉香碗水冥为祝厘国士筵中岂其所宜是故虽入都门亦或未容久留矣山中期场终始未卜何状每当朔望称礼曼殊祈祷老师杖履来山作我眼目然终未有以摇动老师心王此
岂非开之念力有未真耶良自痛恨良自痛恨昙生师行颛此问讯若开也诚驽骀负重图适千里 蹶诚多惟老师时放慈光哀怜照策之握笔悲泪不尽欲言。
与徐海观居士
大师前以四大推身为问与圆觉四大分离今者妄身当在何处是同是别又以四蕴推心为问与达磨将心来与汝安是同是别海观直截会得到不别而同必须尽情吐却抖擞精神另道一句来看更冰水之喻与两个三个之说于智识上极要体贴亲切莹彻毋作戏辞泛论不然则纤毫翳滞便为见处乖离便为生死窠窟古云毫厘有差天地悬隔迩来士大夫政为聪明所累或于耳目根头少有入处便自执认将去便自安稳将去甚非生死分中真实究竟者况像末魔眷尤隆有云我今四大身中能见能
闻者即我自性四大有坏自性不坏不知此政四蕴之心认贼为子有云空此四大并此见闻现今寂然不动者即我自性不知此政根本无明唤奴作郎目不自见月不自照云翳黯然徒劳向空中揣摩身中指举若云翳既除眼自见眼月自照月无有是处何以故绝尽凡情别无圣解若作圣解即受群邪如此毕竟唤甚么作自性海观试自道看海观念生死事大便请今日黜其纷飞浮习办我真实肯心向挥毫染翰时与他日为上为下时崖柴将去如针磁相翕不暂放舍讨取个清白下落斯不枉大丈夫出世一
番如欲先了世缘然后向生死上究竟亦希存此为他时轸药之一助海观于佛祖言句上研味既久而贫衲以婆心太切撮拾余涎剩唾赘叠如斯亦何异陈藜羹于珍羞之侧献野褐于文绣之前也笑笑。
与曹林师兄
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