复徐雨公居士
手书并偈读之深慰但恐还在文字边来不曾真实做这一番工夫若真实做工夫有得手处生死岸头自然稳当且不要在根根尘尘上作道理会须回光返照彻见父母未生以前自己本来面目方知十方虚空生汝心中如片云点太虚里请思之曾到这个田地么若到得这个田地更有一语在他日相见一笑道破。
答许慧生居士
接来书知做工夫竭力既看古人因缘有会处当来觌面印破又复起疑还是脚跟未点地在既然如是且就疑处挨拶去直待 地一声始得将那从前会得底会不得底一时放下如同个一总不曾学佛法底相似更不思量卜度如斯做去何虑道业不办。
复吴亦如居士
别来忽两载接惠书感愧贫道自揣福薄智浅守拙岩壑无以作后来标榜实为法门罪人然静思之发白面皱正法悬微不无永叹每念居士夙植灵根能现身说法化利末世岂属声闻小果而已哉窃云声闻小果永嘉云三乘虽殊同归出苦之要声闻虽小见爱之惑已袪其如弃大恋小见爱尚存即小慕大斯则何咎至读来谕自置如冰云云贫道不觉欢喜据贫道愚见只恐不能自置如冰若得自置如冰则内心不喘内心不喘则外息尘缘外息尘缘则何喧可喧何寂可寂一念无生便同本有若到这田
地更觅个安身立命处了不可得如斯见得始到德山临济门下有吃棒分耳箬禅回极道居士切于性命之忧故一一供直幸谅之也。
寄路元昭居士
闻居士急切为道剪发割须夫道不拘僧俗岂在畏影逃形须是一一从自胸中了当外不见有尘相可离内不见有六根可净中不见有六识可空如是则即世出世无有一毫沾染处无有一毫挂怀处居尘亦得脱俗亦得不然身虽静而心未净形欲逃而影愈彰何若就阴而止随寓而安免得向外寻觅耶不见古人云云无心而出岫鸟倦飞而知还。
寄徒印中
法门衰替奈无其人苟得其人师资唱和老僧一夏来虽则勉强精神与诸子提持个事每思汝高高山顶未审日用作何所务也当时临济大师半夏上黄檗山见檗看经次济云我将谓是个人元来是唵黑豆老和尚住数日乃辞檗檗云汝破夏来何不终夏去济曰某甲暂来礼拜和尚檗便打趁令去济行数里疑此事却回终夏后又辞檗檗云甚处去济云不是河南便归河北檗便打济约住与一掌檗大笑乃唤侍者将百丈先师禅板几案来济云侍者将火来檗云不然子但将去已后坐断天下人舌头去
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