在且道临济当时吃三顿痛棒已是彻上彻下何故至此又却不会这里汝若透得提个钵袋子去若未透不可坐却白云须是再来度夏始得总饶你会得不来正好痛棒何故莫道一触便了不顾差别门头若顾差别门头还有淆讹处他日何堪为人师法也所以我临济大师透顶透底师资道合立法着着自有源头不若今时无根种草自瞎瞎人乱做将去当自揣之纸笔不尽。
寄普闻禅人
古人为本分事不惮千里万里买草鞋行脚参寻知识拶得心花顿开而后曲尽师法方好随处住山分化一方岂肯草草埋没世缘误己妨人耶汝既见老僧有决烈志自信自证接纳四众修行老僧恐汝不能尽古人法要又不亲近师长提持拈一事出一言有漏逗处未免见笑大方累及老僧所以不得已几番痛拶切不可入时人得少为足一队里去当究明佛祖纲宗彻证彻悟然后为人师范亦未迟不然落在焦芽败种类有何补于法门乎。
答黄介子居士(二)
久闻居士笃信此道无缘一晤欣慕之怀时切耿耿接手教知居士现身说法摧邪显正叱小褒圆非深念法门能如是耶贫道智识暗短抱拙岩壑甘作了事汉因衲子辈每每错慕万不得已对众拈出所刻徒污高明耳目诚为鄙陋何堪克绍先觉者哉正所谓埋没宗乘涂糊后学但只了得先师所嘱之念耳末世时流能所心胜非得大居士证成此事合当扫地矣。
自过湖南作投老计春来卧病万事灰心我平老衲至按尊翰辱订秋冬之举贫道屈指海内知己不能多得惟居士虽未晤面神交久矣居士夙乘愿力呵护于时作末法墙堑然法门衰替无越斯时受请应期满目咸是古风凋丧溷世随波愿居士弗置贫道于此中则挽一时之弊正在居士力也谨复。
答方克骏居士(二)
接手书知用工如古人牧牛此是第一等傍实下手处时无虚弃深慰深慰不记得当时郭功辅访白云端和尚云问郭牛淳乎郭云淳矣云叱之郭拱而立遮里须自着眼云曰淳乎淳乎南泉大沩无异此也多口阿师云乃赠一偈曰牛来山中水足草足牛出山去东触西触磬山亦有一偈捏着绳头不放松山中城市一般同调纯到得无拘束看破持鞭个牧童且看此偈与古人是同是别道将一句来何如。
来谕云阅贫道示偈识贫道为人处自兹以往刻骨铭心不知贫道语句乃一时应病之药岂可为久治之方耶及元白上座言居士七日静工得个欢喜处当自入山亲证切不得错认影响为真实此事最忌抱椿摇橹以当平生耽阁自己直须彻头彻尾始得莫待后悔也。
寄许世安居士(二)
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