来谕云妙相不出于香不出于匠皆藉磬山指点而成据贫道所见若离香匠贫道又指点个什么来指点既无三处俱空空即不空缘会而有岂非菩萨所现全身示无生之理耶像既如是法法无生贫道又何尝动唇舌来居士又何尝接贫道去菩萨又何尝留庵中住分别不得不分别亦不得虽然如是若约衲僧分上正未有吃棒分在以此直书上秋水庵主人一笑何如。
与曹安祖居士
久不会晤想门下与幻也老人盘桓日臻玄奥老人年高德宇清彻道行渊深人皆仰如云日踵门参叩者多得法源底者少徒费老人唇舌耳门下他出须托个中人相照遇求法者则应之利生为重檀越外护福德更无量耳。
与吴迪美居士(三)
向上一着君已谛信但得 地一声则便纵横自在无不自由也工夫切不可当有当无除文章正务料理家庭日用应缘处语默动静时这一着子不可放过十二时中须教打成一片自无不办之理所以道佛法无多子久长难得人惟冀努力。
一秋卧病枯坐柴床默想时序恍然如梦忽游梦中之梦与居士交臂趺坐白云间看流水提究此事笑傲人世觉来惟一笑因思此情此景是偿夙逋之因耶抑征他日之缘耶又不知其梦笑觉耶觉笑梦耶复笑不已正欲书似忽接手翰知君微恙令人悬忆当相忘于梦觉可也惟时自重。
法门衰替因主法者不严栗麦混收邪正难辨止图门庭热闹不顾后学无依贫道痛思正法如悬丝默默流涕微力可能这也居士超群之资当力体究先圣宗旨作将来眼目惜贫道发白气衰共出只手以袪其惑不在贫道之多嘱耳。
答蒋函九居士
居士既为此事急切无论在家出家祇要明彻心地了悟本来而已提个话头绵绵密密真实参究挨拶将去一点也做作不得一点也取舍不得一点也颟顸不得一点也儱侗不得直须豁然顿悟始得若得豁然顿悟才吃得山僧痛棒亦何必拘定在家出家山林城市大丈夫无可不可况功名事业宁有妨碍乎拟弃而求不见古人云不离当处常湛然觅则知君不可见。
答曹起明居士
来书云尘市中凡心易动愈趋愈下据山僧原之正所谓真心发露然既知妄念易动即当究其易动之体究之无处则能动之念顿空能动之念顿空所动之境亦寂能所空寂即返照能究之心安在如是得之不必求静而静相自然现前矣既静相现前亦何分城市山林无时无处无静无不静也。
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