数服矣久之偶夜深漏尽阒尔时山僧忽召彼云起明觉么彼云觉曰觉从什么处生云从无觉生曰既从无觉生当再看无觉之觉时彼默然返照不答殊有憬入处山僧随提云祖师道以不觉故而有始觉以始觉故而有本觉汝今觉得本觉之觉心意泰然如斯会去何愁妄念之生不自了了也时彼云稍有把捉复恐彼不能时时坚守遂于佛前受戒防卫身心而病源既清医药亦效可不复忧矣别后闻有玄门秘诀本领工夫此不特衲僧家见为外道即在彼教亦属罪人不见老子云伪道养形真道养神丹阳
子云抱元守一是工夫懒汉如今一也无终日衔杯畅神思醉中却有那人扶且道如何是那人若这里见得彻去宁复有秘诀而过此者乎谛观先圣靡不指照人从心入道除是向上一路石火电光犹为钝置岂容拟议商量哉门下莫厌葛藤果相信不弃偕令郎时常黾勉莫失正念病中忽见无病本来即世相明实相复何病复何药复何禅复何玄复何秘密复何浅显也哉。
与潘如荄居士(二)
吾人立身天地间学业分岐心志不一者多吾与弟三十年来每每相晤多不过了寒温世故而已未曾拨着这一着子向西园盘桓始知吾弟少年时有志此道但未能究竟一番别后深为慨惜若是丈夫儿为功名事业蹉跎岁月是把功名事业翻为障道之缘先辈大老咸在功名事业里作菩提场成就世出世间事若道了却世间事方可做得出世事此是离世觅菩提如人从东方走欲取西方物打初一步便错了也不知世事如芭蕉叶剥去一层又一层何尝有了底日子功名大则世事大功名小则世事
小况此事且不在功名内且不在功名外只在人人一念回光返照见得本来面目然后世间事即是出世间事做出世间事仍是世间事一一了当无非在一念中定夺所以云取不得舍不得不可得中只么得岂虚语哉若信得及便向闲忙动静喜怒哀乐时提句话头提来提去忽然提得觌体现前 地一声方始识得不坏世相而明实相者也若如是便在功名富贵中不被功名富贵笼络在尘劳烦恼中不被尘劳烦恼遮障所作所为利人利己若不如是则触处动着无非埋没此段光明又如何做得大丈夫立
在一切人顶 上耶先圣云朝闻道夕死可矣今时人自幼之乎者也读将去不识闻什么道于自己分中初无交涉吾弟切不可落在此队里去莫说佛道不知即儒道亦何曾会得也努力努力。
人到不惑之年必须卓然有个脚踏实地处观乎世间空花水月一无所好亦无不好之念便有出世分既为大丈夫莫说俗谛中四个字一字也不染着即境缘苦切处亦不被挫折便见学道人磨琢功夫得力不得力一一自家简点不可放过古人云放过一着落在第二嘱嘱。
与吴问卿居士(二)
大悲像已出贫道有一问不知此像出于香耶出于匠耶若出于香何须用匠若出于匠何须用香香匠本无无从自出且道这像从何处得来檀越道将一句来请菩萨去供养。
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