如来应世普度群迷大开方便演无量言教从兹悟入数等尘沙付嘱流通人天普利然非在纸墨文字中也唯应度者见六根变起都是真诠万象流行无非言教世尊睹明星而悟道从眼界入观音达闻性而圆通从耳根入香严从鼻香入药王憍梵从舌味入自后香严击竹灵云见桃南岳天台悟法华晦堂真净阅语录永嘉看维摩而发明心地圭峰读圆觉而涕泗交流是知法法可以明心尘尘可以入道故曰墙壁瓦砾皆放光明水鸟树林尽宣妙法古训昭然今有见解未透者乃曰文字语言不能悟道
此人不知唤何物作文字语言将何物为道而欲悟之若尔则文字语言在道外而道在文字语言外乎古谓道不离日用事物何独摈文字语言在日用事物外也殊不知文字语言悉从自心变起眼见色法为纸墨手触卷帙为经纶墨迹点画为文字意识诠量为语言则全是自心经教此外何处更觅文字语言哉若达此旨则终日披寻而不见有纸墨文字之相如膏助火益发其明言言归自己句句达本宗如是研穷如遍参知识矣文字有如斯利益是以天神拥护诸圣赞扬佛菩萨付嘱流通群弟子传持结集
海藏龙宫虽龙树之心量而不能数知岂肉眼而可思议倘无利益则佛菩萨众圣为虚设矣若横起文字之见则披读时文字横陈语言错杂攒入葛藤不能悟道犹患结胸者服人参而死乃戒曰人参大毒已亲受其误不亦谬乎。
谤宗镜录
众生垢重神昏欲强智浅不思深入大藏见佛祖言教如山海畏力量难知反谤文字无益指宗镜为义学斥永明为小乘多见其不知量也夫宗镜引大藏圆顿之教与诸祖贤圣之言十居七八而赞述之言仅二三耳若谤毁之乃谤大藏圆顿毁佛祖一切贤圣也且圆照晦堂诸公何等人也皆仰之而手不释卷或恨见此书之晚今岂超过于圆照晦堂诸公乎是宗镜原不毁特毁自己之宗镜耳永明不受谤乃谤自己之真如耳佛菩萨圣贤天龙鬼神昭昭拥护安可欺也彼其心不过为名利欲人归向故立
奇特高峻之辨以惑之所得几何不有报乎再请平其心与永明较夫永明七岁诵法华群羊跪听汝辈能乎永明放生罹法临刑不动汝辈稍涉逆顺则若落汤螃蟹矣永明九旬入定鸠鸟巢衣汝辈心神昏乱不知当作何状永明礼韶国师亲承印记汝辈有何人印记永明博综三藏内外典籍洞达无遗汝辈孤陋如面墙永明国王礼敬异国遥崇若飞埃过目汝辈稍有小缘如蛆入粪永明日课百八事昼则放诸生命说法利人夜则普施鬼食幽显获益汝辈饱食横眠唯图利己永明说法四大天王现身拥护众
常二千余汝辈有识应鄙神鬼吐弃永明开山灵隐雪窦净慈诸名刹光明远烛汝辈晓夜营求欲利子孙眷属永明临化预知时至阇毗时舍利鳞砌今六百余年后犹有获者汝辈血肉之躯他日腐败不可名状永明冥王设像礼敬汝辈业积而不自知焰魔必不轻恕若此概难尽述凡夫不藉佛祖金言般若何由明苦海何由出且试读看若无利益则斥之未晚也再度寻常日用何胜事能超宗镜不读宗镜但放纵六情驰骋五欲攀缘外境耳究将何归耶世传永明乃无量寿佛化现即阿弥陀佛也弥陀决不误
人诳人手不释卷而摘冥枢会要若灵源觉范诸老决不惑人故予亦不自欺欺人叨叨为是说者诚非得已矣。
善财参文殊
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