欲其念念不妄心心绵密。更加绵密。有日心神内豁。开诸佛心眼。便能摄香水海于微尘界里。现宝王刹于一茎草上。诚不欺也。
一念透脱。得大三昧种种殊妙。此非知见文字。口说心授。要以禅定无碍大总持力。方能相应。岂不知圆觉经云。无碍清净慧。皆依禅定生。
佛谓大摩尼宝王无量劫来。未曾欠少。大丈夫闻恁么说岂肯埋沉大宝。孤困伶仃。彼既丈夫。我何不然。
牛首日录
老僧乃山间木石之类。人事禅道。一无所知独得山云水石。便欲老死。所抱未稳。顺于情境。一上一下。迎送往来。虽然事不获已也。唤做一时垂手。老僧本分处看。实未见个头尾端正的汉。佛法晚矣。人心不古于暖热处大家打哄。不惜罪福。不念因果。个个道好。此等与论古风高尚。于冷冰冰处。澹薄相守。佯然不理。与其玉石不分。彼此方得一欢喜。古人云。我逢人则出。出则不为人。我逢人则不出。出则便为人。似此说。
古人各取一时之便。或出不出。或为不为。自然有个理路。岂是闲说。且道出与不出。为甚么边事。逢与不逢。当时他在那里存坐。迩来老僧离浮山到牛首是出不出。终日碌碌人事往来。是逢不逢。以此看来老僧大似个无机关之木人。圆悟老师云。若论此事如马前相扑。骑虎头。踞虎尾。击石火。闪电光。岂许有近傍处。虽然。大凡一事。也要经历过。胸襟开阔痛快也。
法融未见四祖天人供养。百鸟衔花。及见后四棱着地。不妨稳当。到此始知从前所著。屈受许多拘束。而今而后。使伊做模样与人相见。自觉面热。此事岂容有着手脚处。冷地推思。好一场笑怪。祖师忒杀慈悲。于己分上。也把不住。说道理。说心性。大似怜儿不惜丑。也怪不得。路遥知马力。事久见人心。虽然老僧夜话方丈。未免顺时将错就错。以己躬下事。大家研究。不得认着见闻知觉。指龟为鳖。唤钟作瓶。牛首灵境祖师道场。
老僧虽是家空四壁。或茶。或饭。自不相欺一味平等。与诸人同于日用。岂敢轻昧。古人遗风日事之余。不得不以己事递相较量。老僧此来。非是共尔等打粥饭过日。你等若得一时间静。勿将己事虚费过了。岂不思人命不长。光阴易去信施难消老僧日逐间。不知是圣是凡。若僧若俗。一一与论世谛佛法。将长补短。以权就实。未尝敢欺侮一人。如此留心。大抵要当人向世事上明得一分佛法。于佛法中勘破一切世事。岂可离此别做活计。
或有人向老僧道一大藏教。千七百机。总是外事那里觅取佛法世事去。老僧向他道。怪我不得。若不与么。怎得与么。经云。譬如暗室中。无灯不可见。佛法无人说。虽慧不能了。三十年前老僧行脚。诸方学者。莫道没有。曾遇几个禅和。蒲团上孜孜究心。做死模样。昼夜历炼挨拶。虽是心事未得发明。至于宗门检点。亦不忝古人说死心之眼目也。又见几位尊宿。或于山间水边。清心寡欲。也不见禅道文章佛法。参见者。但言老拙不及后生辈。
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