生死事大。无常迅速。说之最险。从上佛祖。不顾危亡。一切处。知无别法。非大志莫出。岂论岁月。
不得逐句寻言。要以念念向己心悟去。心悟无法。法悟心法。法心无心。心自法心。心法了然。何心何法。不可以聪明情量工夫。做到。方始达佛契祖。
从上佛祖。皆以实言。欲令实悟。不曾教人学知解。知解乃生死根本不然。非但屈负佛祖。亦乃自昧己灵。究生死须向意根下研穷不已。岁时不忘。工夫做到。始解自己无量劫来。不异今日。
佛祖种种言说。于我己躬。未尝道着一字。此生死我不去着力。欲待谁人。
此心湛湛。然非湛然相。绝去来今。只此是无碍圆明三昧。学者不得向这里浸死。参而疑。疑而悟。悟而后得。只个悟字。犹是多了。
欲参学。此事先打荡心地干净明白。究所参学处用心着力。不负参学之志。
参禅最要紧处。在当人用心切耳。苟不心切。虽念念有个话头。如水浸石头。纵千百劫不失人身。也只是守尸鬼。终成何用。
做工夫要有愤发。如一人敌千万人。莫顾危亡。见个端的。不然。今日明日恁么。今年明年恁么。管取至死亦只恁么。欲参而悟。不得纵恣身心。逐名贪利。坐在欲爱之中。生死非世间事也。将意识截断。永无相犯。若容一毫。依旧打入黑漫漫去也。
诸方说做工夫话。正如婴儿饮水。以少为足。不知大悟十八遍。小悟不计数。又谓如人入海。转入转深。时容易哉。
如今说个悟处。多少伶俐向这里错过。或者不识好恶。于见闻觉知上。有些入头处。偷心妄想。颠倒错乱。纵见释迦老子。亦不知他向什么处说。他又不知愧耻。可不伤乎。
或者认个业识向古人方便用处。一印印定。将几册经书搜研。装一肚墨水以为是一员大善知识。逢场作戏。便有许伎俩。不念因果罪报福业。
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