含宝月不惟感应道交亦且自他不二但令谛信不疑决定无诸岐曲也余幼慕禅宗得入寿昌之室谬承记莂三十余年寥寥海内有唱莫和刁刀鱼鲁转见参差方知祖师西来事出非常有大利者必有大害功高易进无如净土一门念佛得度今正是时之语非欺我也一门禅友结莲社于栖霞禅室摄念佛人同归净土可谓末世津梁人天标榜乞余一言以作警策余尝谓一切行者须信自心有成佛种子信如来有接引大愿信有净土可生信有弥阤可见将一句佛号蓦直念去念到一念不生则凡心即是佛
心更何生死不了真可谓直捷稳当者矣势至圆通文殊三昧谁有志者而肯舍置弗修习哉。
放生文为报恩自观以之二禅人说
五浊恶世缺陷众生举足动步无不是业招因带果无不是苦而杀生一事则犹业中之业苦中之苦也止恶行善莫急于戒杀转毒为慈莫善于放生故五戒十戒具足三聚莫不以此为初基果位圣人因中大士履真上贤出假菩萨莫不以此为首务初果锄地而虫离四寸道共戒也声闻入定而刀杖变花定共戒也菩萨以自在力现三涂为净土慈成力也如来以佛眼观大地众生同成正觉悲无碍也好生之德普涵于九界放生之功直圆于佛果而世人每易视之者良繇同体之理不明故也盖性为生理
识为生基生机蕴于意地生缘炽于六情遍观三界无非受生之场备阅六道咸禀妄生之气达无性者方了缘生悟无生者乃能护物以无缘慈运同体悲能会万物为自己故拔苦与乐根于心现于事不期然而自然也若未明斯致形迹为碍物我成敌在彼既有必偿之果在我仍造必报之因因果相酬循环无际苦口良药如水投石则奈之何然奔涛狂澜勿忘中流之砥移山抒海弗替初心之诚难行能行亦在当人之自奋耳苟能断杀业除杀法离杀缘灭杀因忘杀机于根尘识界盎生理于依正自他则菩提
涅槃便可向放生一事中荐取岂世间功德所能仿佛哉自观以之二禅者率诸善友创此社于报恩大刹予为申明其义以告同仁俾能放所放咸契无生缘生之理庶地狱可以顿空佛性可以顿了谓放生社即寂灭场可也。
序
重刻五灯会元序
释迦不出世祖师不西来佛法遍大地谭玄口不开当此时也语言文字踪迹不来棒喝机缘锋芒不露逮夫拈花示众牵起陈烂葛藤立雪安心突出现前公案遂使宗风广衍慧日高悬燃长夜之灯群昏顿晓拈一茎之草法界齐观驾车须是打牛磨砖岂能作镜如灵丹一粒点铁成金至理一言转凡成圣六代破水中之影触目皆真五宗竞空里之花通身是胆横趋而出笑木 以何堪撩起便行悟佛法无多子睹水影不从他觅处处逢渠断脚胫痛见己非头头是道若论佛法一切现成谛审玄猷千灯互
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