何况又有一种无知外道，教人瞅光看影、听天鼓、觅虚声，岂不是平康道上自己掘个地狱去钻么？大众，不用远求，但向你平常日用中体究，忽然知得，便可与释迦、迦叶、阿难、商那和修、优波鞠多以及西天、东土历代相传天下老和尚把手共行。既然如此，为甚山僧适才又道释迦也不知、迦叶也不知、阿难也不知、商那和修也不知、优波鞠多也不知？不知底与他三十棒，知底也与他三十棒，毕竟作么生？
李居士一向好善，今日合家前来斋僧，大众，且去饱餐一顿。”下座。
上堂，云：“昔日，石室和尚每见僧来，拈拄杖云：‘过去诸佛也恁么，现在诸佛也恁么，未来诸佛也恁么。’后来圆悟和尚却拈拄杖云：‘过去诸佛不恁么，现在诸佛不恁么，未来诸佛不恁么。’者两个老汉分疆立界，各得一半。或者道：‘恁么底也是，不恁么底也是。’又有道：‘恁么底也不是，不恁么底也不是。’又有道：‘有时恁么，有时不恁么；有时恁么中却不恁么，有时不恁么中却恁么。’山僧者里从头棒将去。
只今恁么、不恁么且置，祗如过去佛过去、未来佛未来，现在佛毕竟在甚么处？”举如意云：“纵饶你识得现在佛，且不知我者如意子来处。你若识得如意子来处，一生参学事毕。”下座。
上堂，云：“昔日，石巩慧藏禅师专以弋猎为务，恶见沙门。一日，因逐鹿过马祖庵前，马祖逆之，渠问马祖：‘曾见鹿过么？’祖道：‘汝是何人？’渠道：‘猎人。’祖道：‘汝能射么？’渠道：‘能射。’祖道：‘一箭射几个？’渠道：‘一箭射一个。’祖道：‘汝不能射。’渠道：‘和尚能射么？’祖道：‘能射。’渠道：‘一箭射几个？’祖道：‘一箭射一群。’渠道：‘彼此都是生命，何用射他一群？
’祖道汝：‘既解恁么道，何不自射？’渠道：‘教某甲自射，直是无下手处。’祖道：‘者汉旷劫无明烦恼今日顿息。’山僧今日为甚举者一段因缘？祗因丁四居士少年好猎，偶于千山撞遇老僧，老僧向道：‘嬉戏小事，性命大事。何为取乐一时，害他多命？’居士闻言，顿解臂鹰，誓不再畜。一时同去如赵居士等咸发欢喜，归向三宝。
则是马祖一箭，当时止中得一个石巩；山僧一箭，不特中了丁居士，且中了赵居士等同去多人；又不特同去多人，而且各各回来，牵累诸兄弟、诸亲戚，凡来山僧座下、闻一言半句者，无不人人中箭了也。大众，生佛本自无殊，祗因你一向驰逐，不肯回心，所以去佛日远。你但一念回心，便同本得，又何必让他古人耶？若使人人都如丁居士，一言之下顿尔回心，则人人石巩、人人是佛。
如或踌躇、似信不信，则不特臂上鹰一时解不脱，百千万劫枷锁永解不脱也。所以道，学道须是铁汉，把手心头便判。直趋无上菩提，一切是非莫管。珍重。”
上堂，举：“洞山虔和尚垂语道：‘有一人说，过佛祖一步行不得；有一人行，过佛祖一句说不得；有一人说得、行得；有一人说不得、行不得。阿那个是其人？’当时，座下有个石柱禅师出众道：‘说过佛祖一步行不得者，祗为无舌不许行。行过佛祖一句说不得者，祗为无足不许说。说得行得者，祗为函盖相称。说不得行不得者，如断命求活。
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