争奈步步踏着，所以步步错过？毕竟在甚么处聻？”击拂子云：“旧宫瓦砾新除尽，淡饭粗茶且过时。”下座。
上堂，举：“云门示众道：‘结制来十余日也，寒山子作么生？’大沩真如示众道：‘结制来十余日也，水牯牛作么生？’圆悟示众道：‘结制来十余日也，镫笼露柱作么生？’者三个老汉，可谓各出新裁，照耀千古。山僧者里却不然，结制来十余日也，痾屎撒尿作么生？
你若向痾屎撒尿处识得，便识得镫笼露柱；你若识得镫笼露柱，便识得水牯牛；你若识得水牯牛，便识得寒山子；你若识得寒山子，便不难拈盖州作海州，移海州作盖州，将崇教、兴隆、道林、上帝与接引打作一个道场。而其中已受具者，不得轻于未受具者。然后，海州不妨自海州，盖州不妨自盖州。盖州诸刹僧不妨来斋接引僧，接引僧不妨受盖州诸刹僧斋。而其中未受具者，便须急急发心受具。何故？
”卓拄杖云：“丝丝春雨原无择，争奈花开有后先？”下座。
浴佛，上堂，维那问：“古人道：‘不论禅定解脱，唯论见性。’此中有几人见性？”师竖拂云：“一二三四五。”进云：“东风一拂，万卉齐敷。又何多何少？”师云：“五四三二一。”进云：“门前师子未肯点头在。”师云：“情知你数不出。”那一喝，师云：“恰。”那礼拜，师乃云：“今日是我佛如来降诞之辰，凡在浴佛，毋论僧俗男女，俱是亲蒙佛记而来。山僧记得一则旧话，特举似。
昔，遵布衲浴佛次，药山问云：‘者个从尔浴，还浴得那个么？’遵云：‘把将那个来。’山无语。后人纷纷卜度道：‘者个是幻身，那个是法身。’又有底道：‘幻身即法身，法身即幻身，如何又分者个那个？’似者般商量，总未曾梦见佛身在。岂特不曾梦见佛身，并未曾梦见二大老在。你若数得山僧适才答者僧话是多少数，便会得二大老道者个与那个；会得者个与那个，方才见得佛身。毕竟如何是佛身？”卓拄杖云：“九龙新吐水，塞草尽含滋。
”下座。
上堂，僧问：“四塞河山，全归个里。如何是个里？”师云：“城边四月桃花放，恰似岭南正月初。”进云：“恁么则立处全真也。”师云：“无人知此意，令我忆灵云。”僧一喝，师云：“你者一喝落在甚处？”僧拟进语，师云：“赶出去。”乃云：“到者里，不用如何若何。适才撞钟擂鼓，山僧升座，早已将无量百千三昧分付与你诸人，只是你诸人不知。
非但你诸人不知，不见道释迦三昧迦叶不知，迦叶三昧阿难不知，阿难三昧商那和修不知，商那和修三昧优波鞠多不知。若据山僧看来，释迦三昧释迦不知，迦叶三昧迦叶不知，阿难三昧阿难不知，商那和修三昧商那和修不知，优波鞠多三昧优波鞠多不知，便是山僧三昧山僧也不知。祗如你诸人，五更闻钟早起，日午听板过堂，从东边入、西边出，还至各堂晏坐、经行，各各俱有无量百千三昧。争奈你诸人不知，却反去向佛边求、祖边求？远之远矣。
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