棒居士还甘么师资道遇不是等闲觌面当场切莫错过直教横来竖去这边那边三世诸佛从上祖师天下老和尚一齐奈何不得那时节道冠儒履释袈裟坐师子座前吃香积饭传持他净名法门也不为分外也虽然虽然云溪还有一关在。
答吴锦雯缚也由你解也由你热闹场里这好光景也只寻常居士是看得破的随意自在早早抽身莫被他担误好。
答戴慎庵治世语言资生产业皆与实相不相违背且问非非想天几人退位居士日用应缘珠里走盘盘里走珠省力处便是得力处信得及站得定十二时中同他往来只是不跟他起倒古人唤做作得主人日间浩浩时作得主夜间睡梦中作得主还要问你正睡着时无梦无想时主人公在甚么处居士是大聪明人一切处瞒你不得寻常向我道粗重境界一概是动你不得的又常说梦中阅历了了分明不似他人昏扰扰地约莫是八九分作得主了居士看看毕竟为居士作主者是甚么人还只这个便
是居士本命元辰还离这个另有甚的本来面目古人道学道之人不识真只为从前认识神无量劫来生死本痴人唤作本来人这作得主的莫祗是识神么识神是贼为甚么认贼作子若离此作得主的更觅甚的本来面目又是骑牛觅牛迷头认影离不得即不得取不得舍不得居士若取次承当全弄精魂一点不得自在要从他无梦无想高峰枕子落地时讨个分晓与古人把手同行百草头边吐气毗卢顶上翻身丘陵坑坎全是释迦老子眼睛转动施为莫非金粟如来鼻孔作主也由你不作主也由你如今
养个露地白牛放亦不去是甚么人境界末后一着始到牢关绝后再苏欺君不得即如高峰道百年三万六千场反覆原来是这汉已较勘到九分九厘了为甚么这一毫头还去不得这事非同小可不当容易的急着精彩拼命一回要个十分透脱居士居士无梦无想还我主人公来撞着睦州那怕他问个非非想天几人退位。
答陈天袚尊德性道问学说顿说渐一总不离这个阳明龙溪尽力发挥个无知之知且道无知之知是这个不是这个寻常说个威音王以前却总不荐若说父母未生前面目便去东卜西卜胡猜乱猜向不落胞胎时会取直饶你走上兜率天宫撞着释迦老子扭做一块牵做一团要见他本来面目也太远在何况驴胎马腹千生万生都来是弄精魂认奴作郎有甚限量这里要荐便荐直下认得也不离先儒道观未发气象居士平常作么生观莫是优优闲闲灭尽一切见闻觉知是未发气象么莫是死灰稿
木当下入无想定生无想天是未发气象么莫是遏捺遏捺一切处制心不起如隔日疟是未发气象么莫是一念万年冷湫湫地一条白练是未发气象么且喜没交涉如今提个话头与观未发气象无二无别且要问你未发时是何等气象未发气象作么生观观来观去直观到威音以前那时有气象没气象有消息没消息了了自知不着从人更问本来面目触着磕着灯笼也是露柱也是牛头也是马面也是未发气象桃花也是李花也是横来也是竖去也是儒也是佛也是你也是我也是行也是住也是坐也
是卧也是居士这里还信得及么若信得及不负贫道婆婆和和若信不及老僧不敢相赚。
答周敷文参禅须知时节病时下手却与平日不同平日须做死工夫病时要得活受用先师翁散木老人每每教人放下着头目脑髓妻子奴仆放下着山河大地宅舍田园放下着生老病死成住坏空放下着毁誉得失恩怨是非放下着伊周事业李郭声名班马文章曹刘诗赋放下着孔颜乐处曾闵念头放下着杨李门风苏黄家法放下着禅道佛法悟与不悟会与不会放下着放下着仔细看将起来空涝涝放不下的是甚么碗脱丘一齐放到东洋大海里去洒洒落落做一员无事道人凭他病也得好也
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