得迷也得悟也得饱齁齁睡他一觉抹开眼睛原来舌头只在口里这便是参禅捷径治病良方切切与汝道破。
答周敷文此事不当容易走一步方见一步休去歇去冷湫湫地去一念万年去古庙里香炉去一条白练去古人唤做一色边事一色是纯清绝点初机学道人也不容易到这田地但须知有转身一路古人道莫守寒岩异草青坐断白云宗不妙死水不藏龙正谓此耳张拙证道偈谓一念不生全体现六根才动被云遮说得十分亲切须知生而无生不是无生而说无生若只内守悠闲落在无事甲里如隔日疟未为无病唤作一色且不是他八识田中印成个清净境界拨置一切以为高也敷文病中尘劳暂
息遂谓一念不生又恐死水淹杀见卵思炙亦太早计古人道百尺竿头须求进步为他得入的人急转一篙不容坐住坐着则堕坑落堑矣敷文试回光返照果得一念万年冷湫湫地如石霜首座燃起香来脱得去否果得内外纯清绝鲜瑕垢秋空片月万里无云如雪峰做饭头时砂米一齐去否诚然如此许你得到半途须知有百尺竿头进步一着若祗是尘劳暂息终有起时与他一念不生尚隔远在古人得手后水边林下长养圣胎或向异类中行入水入泥自由自在理须顿悟事以渐除譬诸牧牛切忌犯他
国王水草四十年打成一片除二时粥饭无杂用心此是何等操持何等行履学道如钻火逢烟漫罢休直待金星现归家始到头勉之而已杨翰林李驸马后西江逆流寥寥绝响敷文因病得闲直请问到家消息吾助汝喜何日入山竖起脊梁盘桓几月此中阅历冷暖自知入佛入魔一总去得万象之中独露身说甚么拨不拨聻古人道如何是活水龙兴波不作浪又道忽遇倾湫倒岳时如何切莫打湿了老僧袈裟角参。
复朱介眉掩关静息暂避尘劳于此勒定缰绳一年两年自与世情渐远身子将息到八九分便可学道了也楞严云纵离一切见闻觉知内守悠闲犹是法尘分别影事若谓寂灭现前便千里万里矣这悠悠闲闲的全是生灭种子来扎云静中一念不生非有非无非白非黑非定非动正内守悠闲时也然不能久旋即识情流转须知介眉正当静时正当一念不生时早只识情流转岂待流转然后为流转耶如隔日疟发时病疟不发时也病疟终不谓之无病这识情须是倒断一回的净名云识情断者花不着
也他寂灭现前的人觅识情起处了不可得这里做禅定工夫譬之磨砖作镜从此做去纵饶打灭得来也只静沉死水况内猕猴外猕猴自相叫唤弥勒下生且未能打灭耶关中内不放出外不放入将一千七百则内拣一则咬嚼不破的猛可参寻也不要管他有无也不要管他黑白也不要管他动定将此一念不生的全身靠倒总只在一句话头上转个身来倒断一回那时不着再问了介眉自谓根性超越于古人言句一切解会得去不起疑情请问这倏起倏灭的是一个是两个是介眉不是介眉是生死不是
生死捉贼见赃万万不可放松了他正当识情起时拦腰捉住一刀两断洒洒落落做个大自在人岂不快活须是十二分力量十二分勇猛十二分快便与他战胜一回才有少分相应悠悠闲闲一总不是了也敷文慧根人亦使共知此意因不入城不能过从左右一往搔着痒处不觉话长蓦地点头急走渚中白我又复朱介眉介眉三年前有个入处云溪曾助汝喜非敢埋没介眉谓介眉为门外汉但此事须出一身白汗大死一回方是识情倒断方有相应非沾沾滞滞在馍糊影响中讨个禅定也云溪二十年前
破家作活猛力一回约莫与死人相近了仔细检点有甚气息一总不敢自瞒翻转面皮从头做起正介眉所谓揩磨习气如今老老大大尚未得力五更嘿坐一时全是他不济处然介眉静坐却有妄想云溪静坐却不见有妄想个里略是不同垂问谆谆故不敢不以诚实之言相为告语高峰看一归何处时已十有八九了及至无梦无想主人公推落枕子方得四棱蹋地是下手耶是到家耶此事不当容易须是倒断了然后揩磨揩磨是保任事初终后末略有程途所谓无功用中功用耳少林面壁另有节文几多
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