答陆戬夫居士
山花野鸟为长剑风细北窗长昼眠梦到寒山入壁后漫言毒鼓髑髅前三玄三要从古到今只得三人自悟觉范是第二人其偈曰一句中具三玄门一玄中具三要路细看即是陷虎机忽轰一声涂毒鼓偷心死尽眼麻迷石女梦中毛卓竖可见虎不陷则涂毒不轰心不死则女毛不竖此百岁髑髅五花舞之谓也。
复章拙生居士
当初看话头不曾在一话头上收得身心世界尽及至转身时又不曾在一句转语上了得身心世界尽后来于一切事上又不曾着著令此身心世界无露现处故于事上不尽便有剩法既有剩法便将一着子放开了且在世法上滚去待有工夫再来整理殊不知一着子外更无世法淫杀盗妄总是里许底事只要当人着着不容他两头有剩耳不容两头有剩者一个本分如太虚空做了一个铁锤终日在手里轮来轮去若更有一个太虚空来便与打破不是有两个太虚空亦非不有两个太虚空只一个本
分塞尽世界就事了事并不烦动心举念也若是拈过锤子放出虚空更放出自己分别心简点一简点则丝毫也用不着用不着则不信心生而求相应心起越照察越不相应矣殊不知相应是心尽无法只用大用更不起疑耳此相应不是者个相应若此处看不过不是退定是谤可惜许也不见圆悟大慧等聪明人都曾犯此大病耶急须重新收拾不可在已破面门处下手另寻一则公案须得一月半月对面拈拶得定如圆悟大慧方得了耳切祝切祝。
又
当时二祖实为求法心切故断臂师前耳而初祖忙忙便与他印证道汝今断臂求亦可在二祖见说便道我心未宁乞师与安初祖曰将心来我与汝安二祖尽其神力要觅个自心去酬他柰何无处摸索乃曰觅心了不可得便是抱赃自首处与汝安心便是脑后一锤处今居士断臂力浅故印证之言亦轻居士不曾真正觅心了不可得亦不曾有人与汝安心故逢着五欲八风便摇动起来若当初觅到了不可得处肯来自然五欲八风是你了不可得之心耳何复求相应耶此求相应者贼也见相应见不相
应者皆贼也若道毕竟就要得个相应则二祖觅心处早已相应何消晚年又有调心等事哉可见参禅必要参到大休大了再无疑处便知决不是相应上证佐者以相应是心路所见故不如无知之心法上处处进取进到极则处他自有一个相应底道理与你自肯也何须途路预先卜度作不中心行哉仁者有进无退莫问那里参好只是件件参去处处明去少不得有放身大睡时节此事决不碍举业正好参去。
复许仲谦居士
事事捉住两头从中断去如握干将剖葱叶耳虽老庖丁亦皆信手不费眼力习则惯熟全不以心则身口意业皆是出身大道是业随我转而为道非我随业转而为苦也若以静闭一室为道如将玻璃盏澄大江之水暂歇则月现曷能以滔天之势兴云作雨于忘心不知之用哉忘心者以事物上能格而直用耳能格于前直用于后一知则不用再知不再则知无所用知无所用故其为知也盖天盖地亘古亘今不可磨灭可见知得猛省者照察心也知有丧失者背道心也苟于无事之时泯然不用知识不妨
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