第十一四述金中鑛不重生喻
鑛裏有金元自在但緣鑛離便如無烹鍊鑛銷金出現驗金與鑛本來殊金非銷有因銷顯顯來精妙不重麤經無窮時常不壞不應說道屬功，夫如來覺性還如，是本來圓淨類明珠迷時雖隱無增減妄盡圓彰離智愚，若道眾生不，是佛便如圓覺彼時無，若謂如來還妄起如金再被鑛來塗
第十二八總述二喻同異之意
上來二喻非重說防疑答難兩相資剛藏本陳三問因，今詳佛答悉無遺一疑本佛無明起二疑呼妄作圓知三疑果佛還生妄如來一一為通之妄法如華無起滅初云成佛已無非圓覺離於華與翳次通本不認迷癡華鑛迷無重起義況於果佛聖中師，此答第三佛妄起三重鉤鏁實精微華喻總酬三種難鑛喻偏通最後疑，此疑過重須明示，故令再喻絕瑕疵，若唯標舉空喻□但彰頓悟闕修時恐有撥無因果病忽因，此起更難治，若但指陳金鑛喻本清淨義又，成虧鑛且，不空須持鍊便如
煩惱有根拔既失真常圓淨理卻成增減屬營為故說兩門相解縛皎，然法義等琉璃
次下第三顯淺難造深。文二。
善男子。一切如來妙圓覺心。本無菩提及與涅槃。亦無成佛及不成佛。無妄輪迴及非輪迴。
第十三三述初所造離念
演宗答義俱終畢恐滯名言續又，袪欲表深去不易造莫將分別契如如圓覺妙心絕對待，故標為本佛諸餘成佛不成皆義說菩提寂滅亦，空虗無妄輪迴及，解解亦，非修證後方除以楔出楔誰留楔稽首如空無所居
次下述第二能造帶情。文四。今此一段經有三。
善男子。但諸聲聞所圓境界。身心語言。皆悉斷滅。終不能至彼親證所現涅槃(小智也)。何況能以有思惟心。測度如來圓覺境界(凡心也。上第一舉喻彰劣也)。如取螢火燒須彌山。終不能著。以輪迴心生輪迴見。入於如來大寂滅海。終不能至(上皆第二舉喻顯情也)。是故我說一切菩薩及末世眾生。先斷無始輪迴根本(上皆三誡息妄心也)。
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