第八三
兩岸右來元不動三峽中船似鳥飛只為船行極迅速便看岸勢亦，奔馳欲教岸住船先住船去難令岸不移但得妄心一念淨眾生即佛自，然知，若能頓達元來寂情見輪迴智不隨還似的知岸不動設覩奔波亦不疑
善男子。諸旋未息(眼目雲舟也。喻生死垢心)。彼物先住。尚不可得。(水火月岸也。喻圓覺)何況輪迴。生死垢心。曾未清淨。觀佛圓覺。而不旋復(正合也)。是故汝等便生三惑(前三種疑)。
第九三述經第三結指前疑
世尊重告善男子四喻昭鄣義已成眼目雲舟，若未息水火月岸尚難停何況垢心曾未淨觀佛圓明豈見□，故令圓覺還旋復遂使前來三惑生上來反覆疑情了據，此心中早合醒況復空華金鑛喻昭昭曉示轉研精
以下喻釋現起之疑文二。
善男子。譬如幻翳妄見空華。幻翳若除。不可說言此翳已滅。何時更起一切諸翳(不無華因翳。有妄說。從空而生。不知迷真故妄生。又執真能生妄。既得翳差。即不見華。聞說。從翳而生。又執何時更翳。以喻比來迷倒妄見輪迴。因聞普眼法門了悟。根塵普淨。聞道因除迷心。故得清淨。不是新得妙門。又執早晚更迷。猶如何時更翳)何以故。翳華二法。非相待故(翳不□花期。花不隨翳生。但翳故妄見。華非實生。二法各不相知。
況復一空一有。故云不待也)。亦如空華滅於空時。不可說言虗空何時更起空華。何以故。空本無華。非起滅故。生死涅槃同於起滅。妙覺圓照離於華翳。善男子。當知虗空非是暫有。非是暫無。況復如來圓覺隨順。而為虗空平等本性。
第十六述空中華無起滅喻
有人風熱衝於眼眼裏因茲翳病生便見空華星散起紛紛零落乱縱橫一朝翳差華還歇謂言因差始華停念念專疑還翳起復恐空華待翳起復恐空華待翳迎翳元不與華期約華亦，不隨翳便生翳華二法非相待況於一有一空名空本無華非起滅涅槃生死坦，然平眼睛常在非華翳妙圓覺照離虧盈迷時生死如華起悟時寂滅似華停圓覺離華起兼離翳雙袪生死及，無明虗空不，是無而，有從無始際自，然成況復如來隨順覺覺為空體更精靈
善男子。如銷金鑛。金非銷有。既已成金。不重為鑛。經無窮時。金性不壞。不應說言本不成就。如來圓覺。亦復如是。
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