故下釋〔何〕以精研云) 聖凡對待全優劣 優劣由來屬事緣 緣起即知無自性 融歸性海即無邊(法說而答) 猶如二鏡元平等 影像差殊有百千 一現塵泥諸雜穢 一呈珍寶眾新鮮 迷者乍看忻又厭 智人常見等無偏(上六句。喻說而答) 觀行已成同佛見 須知此語是真詮(都結)
善男子。一切實相性清淨故一身清淨。一身清淨故多身清淨。多身清即故。如是乃至十方眾生圓覺清淨。善男子。一世界清淨故。多世界清淨。多世界清淨故。如是乃至盡於虗空。圓裏三世。一切平等。清淨不動。
六中二偈當第三述自他依正
已見聖凡歸實相一身清淨至多身一身正，是脩成者多身即，是例餘人漸漸廓通一世界無邊世界亦，同，真圓裏十方徹三世普同，平等寂無塵
善男子。虗空如是平等不動。當如覺性平等不動。四大不動故。當知覺性平等不動。如是乃至八萬四千陀羅尼門。平等不動。當知覺性平等不動。
七中二偈述大文第二空色同如
前章念盡皆清淨從茲智泯至無餘根識境塵皆不動世間出世盡如如至於八萬四千法理例相從一似初略却中間名數者文中不必更重書
善男子。覺性徧滿。清淨不動。圓無際故。當知六根徧滿法界。根徧滿故。當知六塵徧滿法界。塵徧滿故。當知四大徧滿法界。如是乃至陀羅尼門。徧滿法界。
八中二偈第二理事無礙觀
初皆清淨彰空義 次云不動寂之名 空寂而知為圓覺(空寂而知目之圓覺) 徧於法界絕機情 一切聖凡無別體 悉同徧滿不餘盈 初後中間諸法數 還如前段例於經
次第二周徧含容觀。文二。
善男子。由彼妙覺性徧滿故。根性塵性無壞無雜。根塵無壞故。如是乃至陀羅尼門無壞無雜。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -15_印度礼忏部
16-中国撰述礼忏部-圆觉经道场修证仪-唐-宗密*导航地图-第84页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...