第八三結集自述化身告訴之章兼引發後喟經文
身如木石本無知 豈解申論說屈詞 但是假為賓主對 意令後學豁迷癡 諸縫語勢多如是 薩埵可嫌亦是斯(金光明經薩埵王子說偈云。我〔後〕久〔未〕待此身。臭穢膿囊不可愛。供給敷具并衣食。象馬車牛及珍財。變壞之法體無常。恒求難滿難保守。雖常供給懷怨害。終歸棄我不知恩) 身且不知衣與食 誰管恩怨是與非 執身執□皆心識 心識還須子細推 欲見細推心識處 已次經文審自思
四緣假合。妄有六根。六根四大中外合成。妄有緣氣。於中積聚。似有緣相。假名為心。善男子。此虗妄心。若無六塵則不能有。四大分解無塵可得。於中緣塵各歸散滅。畢竟無有緣心可見。
第九六初出識緣起幻相
依經將欲推心識 方便宜開作兩問 先出虗無緣起相 後徵執實結成愆 四緣假合都無色 色上開張有六根 四大六根中外合 激於真性混然昏 由斯妄有情緣氣 於中積聚似能緣 緣慮假名分別識 識心復見六塵根 如明對物成虗影 似睡昏心作夢魂 心境相熏生惑業 此為輪轉死生門 心離根塵則不有 根塵只就四虵論 此等前章推已破 識心豈可獨能存 既知四大元分解 根境虗無不存言
故緣說塵歸散滅 緣心畢竟無(音沒)根元
第十五次責執虗為實故成愆
無根即是本來空空裏情緣夢想同，何得執為真實法千思萬慮入塵中剎那便起恒沙念一餉緣西一餉東雖執根塵常住着尋其處所沒形容三明迴換為三毒六賊縱橫鄣六通八萬四千為眷屬四生九類被其緣官階累品終難足金帛盈堂豈易供知見由來如闇室我人虗自柱蒼穹前來所責形軀過，此過頭頭在汝躬飜覆根尋，今到底速須覺悟入真宗
第十一二辨從前至此漸深妙兼引愛後鳴經文
依於五蘊成人我五蘊由來具色心前破色形猶淺近後融心識轉幽深色心既泯成無我從，此貪瞋已免侵次，此下文推法執待聞經了即推尋
善男子。彼之眾生。幻身滅故幻心亦滅。幻心滅故幻塵亦滅。幻塵滅故幻滅亦滅。
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