第十二七釋法執義
經文直斷迷情滅更不推研始與終蓋為速前破我次因承文執易相通，今須更為初心者本未開張，此義宗既欲鄣於法執過先明，此法起何從眾生皆有真心性迷，故無明起性中和合名為賴耶？識識能變境總三重塵依妄念塵非有妄念依身念，是空身託賴耶？身豈實賴耶？
依性自鍋融斯為法爾因緣事起時無迹滅無縱夢中富貴兼貧賤鏡裏丹青及，紫紅蠢蠢迷愚長計有塵塵貪著永無窮靈明本覺雖能照妙用千差悉被蒙既鄣菩提一切智，故知法執罪難容但看後偈明非幻引鏡磨塵喻恰同
上來我空法空俱名破執竟 此下第十三三當顯理也。
幻滅滅故。非幻不滅。譬如磨鏡垢盡明現。
諸幻本依真性起起時真性被昏蒙諸幻如前展轉滅，故真性已開通令塵盡鏡中明皎皎雲開天上月朧朧不關緣起名非幻藉眾緣生，是幻容執法認身如垢穢推窮破折，是磨礱二空智起名為現本覺開明稱頓宗
南無大慈大悲(云云)(十二禮准前)。
至心懺悔
上來通懺僧俗二眾所造罪業。輕重報鄣。苦相同者已竟。今當別懺僧中迷背戒律所有罪愆。與白衣異者。及所應受別相地獄苦報之事。我等比丘比丘尼。式叉摩那尼。沙彌沙彌尼等。自惟微善報在人間。於釋迦如來像法之中。出家學道。不能光揚佛日。自利利他。禪慧闕修。空銷信施。無戒無德。自慢自驕。解脫律儀。恒多缺犯。或犯四重。或偷蘭遮。十三僧殘。二不定法。三十捨墮。九十單提。七滅諍心。百眾學戒。式叉摩那。於持六法。
多有虧犯。或沙彌沙彌尼犯十戒。如是輕重諸罪。無量無邊。今日至誠。皆悉懺悔。
又復無始已來。至於今日。或為義學沙門。講習章疏。違文背理。取相乖空。網淨施財。非淨處用。或禪或律。心行乖殊。執境生迷。隨心斷罪。有憎有愛。有癡有恚。今日至誠。皆悉懺悔。
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