第四三述第三多中作一愆
(毛髮幾條。爪齒不一。三百六十段骨。筋數亦爾。至於五臟腸肚各各不相是。分分皆殊別。如上等行相。前已子細折之。今但計為[億-音+(天*天)]過之數。不更具引多多之色目也)。
淨穢也從顛倒見 身是根源有四般 地水火風體性異 地中種類又多端 前傷從頭已點撿 此中不可更重觀 理宜分折眾多相 豈令籠通一段看 如何假合[打-丁+?]身相 致使迷情辨別難 欲識第三愆遏處 混多詐一是欺謾
第五四述第四無我詐我愆
只為迷多而見一 便即樁樁似我人 不但此身不是我 推來兼亦本無身 無身之理如前說 無我之由此更陳(無我之義。略有其二。一我即是一。地等即多。故知不相是。此義述〔記〕。二者在下。故云更陳也) 是我即應望我意 如何生死屬他因 我欲長生還受死 我須長健病還頻 老病死生不自在 我義從何說得親 無身之處呈身相 無我之中計我真 即此名為第四過 故令累劫受沈淪
第六二都結
經云畢竟空無體仍遣全同，幻化觀，此辨初愆兼第四餘於前段自詳看開張四過成無量但在維摩及，涅槃，若有曾尋諸佛諸即如，此偈不虗妄
(淨名云。諸仁者。是身無常無強。無力無堅。速朽之法。不可信也。為苦。為惱。眾病所集。諸仁者。如此身。明知者所不怙。是身如聚沫。不可撮摩。是身如泡。不得久立。是身如燄。從渴愛生。是身如芭焦。中無有堅。是身如幻。從顛倒起。是身如夢。為虗妄見。是身如影。從業緣〔起〕是身如響。屬諸因緣。是身如浮雲。須臾變滅。是身如電。念念不住。是身無主。為如地。是身無我。為如火。是身無壽。為如風。是身無人。為如水。
是身不實。四大為家。是身如空。離我我所。是身〔為〕無知。如草木瓦礫。是身無作。風力所轉。是身不淨。穢惡充滿。是身〔為〕虛偽。雖假以澡浴衣食。必歸磨滅。是身為灾。百一病惱。是身如丘井。為老所逼。是身無定。為要當死。是身如毒蛇。如怨賊。如空聚。陰界諸入。所共合成。諸仁者。此可〔厭患〕當樂佛身。所以者何。佛身者。即法身也。涅槃云。自觀己身如〔四〕毒蛇。是身常為無量諸蟲之所唼食。是身臰穢。貪欲獄縛。
此身可惡。猶如死狗。是身不淨。九孔常流。是身如城。血肉筋骨皮裹其〔身〕手足以為却敵樓櫓。目為九穴為〔身〕殿堂。心王處中。如是身城。諸佛世尊之所棄捨。凡夫愚人常所味著。貪婬瞋恚愚癡羅剎止住其中。是身不堅。猶如蘆葦伊蘭水沫芭蕉之樹。是身不住。猶如電光瀑水幻燄。亦如晝水隨晝隨合。是身易壞。猶如河岸臨峻大樹。是身不久。當為狐狼鵄梟鵰鷲烏鵲餓狗之所食噉。誰有智者當樂此身。寧以牛跡盛大海水。
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