第四二疑幻化雜穢
無明從淨覺中起(二句)。故總相略通(六句)。
妄染如何起淨中 此言難曉更通□ 推尋方法惟心義 展轉相資有八重(一小乘段說一心。二相見俱存為一心。三攝相歸見為一心。四攝所埽王為一心。五攝七埽八為一心。六攝藏識歸如來藏為一心。七泥染淨唯是一心。八總該萬有為一心) 真心常住常清淨 無始元來凡聖同 為具隨緣不變德 靈明不礙見樊籠(釋展轉八重之意也)
第五三別相依流具通
眾生心是真如佛與佛常同，法界家迷之，故號如來藏雜妄便名阿賴識法爾能生分別性見諸根境轉芬葩不知，此等從心變執為我法展群邪？我身即起貪痴恚心心造業覓奢華業熟受身如影響循環生死永無渥
上二唱皆釋幻化生覺心了。
第六三別釋依幻智滅幻心
心智滅已。而覺心不動。
已說依真生妄染(結幻從覺生也) 次論友妄却歸真(標幻盡覺滿也。次下釋文有四重。皆是幻法。一根。二本無明貪瞋痴。三切業。四所受報也) 了悟本心翻不覺(一也) 發起菩提妙覺因 因是三心悲智願 用翻三毒愛痴瞋(二也) 勤修六度除諸業 六度圓成業自論(三也) 業已倫亡不受報 盡超鬼畜獄天人(四也。故云諸幻盡滅也。諸謂四也) 始覺其符於本覺 是為無上法王身(覺心不動也)
此下第三展轉離幻。正示用心。於中二。一法二喻。
善男子。一切菩薩及末世眾生。應當遠離一切幻化虗妄境界。由堅執持遠離心故。心如幻者。亦復遠離。遠離為幻。亦復遠離。離遠離幻。亦復遠離(此下密顯真覺)。得無所離。即除諸幻。
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