第七二法說
上答悟修違妨難從慈委示用心門應當遠離諸塵境能離之心亦，勿存展轉妄情離細念心無寄託絕塵痕得無所離除諸幻念盡方能合本源
譬如鑽火兩木相因火出。木盡灰飛煙滅。以幻修幻。亦復如是。諸幻雖盡。不入斷滅。
第八二喻說
除幻重重文義隱更將鑽火喻彰明諸木本來含火性功力鑽研火即生火從木出還燒木知因情顯却除情燒木盡時火自滅破情空處智還其
善男子。知幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次。一切菩薩及末世眾生。依此修行。如是乃能永離諸幻。
第九二當第四幻覺不俱也
為除執著言除幻幻法全空非不除知幻本無即，是離豈須方便作功，夫欲治夢病誠非法勤掃空華定，是愚覺在剎那無漸次真名離幻永無餘
南無大慈大悲(云云)(十二禮) 普為四恩三有及法界眾生。
此下懺十惡罪至心懺悔
夫論懺悔者。本是改往修來。滅惡興善。人生居世。誰人無過。學人失念尚起煩惱。羅漢結習動身口意。豈況凡夫而當無過。但智者先覺。覺即申懺悔。愚者覆藏。遂滋蔓。所以積習長夜。曉悟無期。若能慚悔發露。懺悔者豈唯滅罪而已。亦復增長無量功德。竪立如來炎妙果。若欲行此法者。先當外肅形儀。瞻奉尊像。內起情意。敬重法門。慊切至到。生二種心。何等為二。一者自念我此形命難可當保。一朝散壞。不知此身何時可復。
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