經號大方廣圓覺 圓明覺是陀羅尼 亦是修多羅了義 決了諸經根本疑(上二名。如題中釋) 亦名祕密王三昧(此云正思。即真如三昧也。起信論云。是一切三昧本故) 隨器異聞須正思 亦是如來決定境 妄除覺顯本圓知 如來藏性成差別(文中。具述真妄義故) 智全隨順(幻滅滅故。非幻不滅等)識令違(無始幻無明。皆生於圓覺妙心。乃至五道計我。起愛造業受報等也) 我令依義安名字 汝□即將顯義持
第四二明受持所至處
善男子。是經唯顯如來境界。唯佛如來能盡宣說。若諸菩薩及末世眾生。依此修行。漸次增進至於佛地。
是經唯顯如來境(問文中。亦說無明及造業。何言唯顯佛境。下句答。照佛境方見無明本也) 故見無明似夢人 唯佛如來能盡說 三重法界洞圓真 依此修行漸進者 必歸佛地出沉淪 迷於本覺成諸幻 幻盡元來是法身
第五三述答奉持問
顯正唯大乘。兼小機亦益。稱此悟入為持。
善男子。是經名為頓教大乘。頓機眾生。從此開悟。亦攝漸修一切羣品。譬如大海不讓小流。乃至虻蝱及阿脩羅。飲其水者。皆得充滿。
此大乘經名頓教頓機遇此即心開亦，攝漸修諸品類皆熏覺性遏輪迴或，即六根皆淨妙，此生功德似如來或，降貪愛專求悟日月資熏結聖胎譬如大海無際□百川流注不曾洄修羅乃至蚊蝱等飲者皆除渴乏灾
第六九讚經功德
善男子。假使有人。純以七寶。積滿三千大千世界。以用布施。不如有人聞此經名及一句義。善男子。假使有人。教百恒河沙眾生。得阿羅漢果。不如有人宣說此經分別半偈。善男子。若復有人。聞此經名。信心不惑。當知是人非於一佛二佛種諸福慧。如是乃至盡恒河沙一切佛所。種諸善根。聞此經教。
從此挍量功德分 或聞或信或能宣 聞之生福(故以施寶之福校量)說之智(故。
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