流通分
第一五敘問目
於是賢善首菩薩白佛言。大悲世尊。廣為我等及末世眾生。開悟如是不思議事。世尊。此大乘教名字何等。云何奉持。眾生修習。得何功德。云何使我護持經人。流布此教。至於何地。
大覺慈悲方便慧 巧將一法被三機 說此正宗法義畢 會中俱得入玄微 爾時賢善首菩薩 欲使流通末世時 即從座起諮陳佛 先讚如來具大悲 已悟覺心修習意 未明言教復何為 此之經教名何等 末世眾生何奉持 修習得何功德分 終久流通何所歸 有人持此經名句 使我如何衛護之 名句文三無記法(准小乘宗。名句文三是無記。
無記屬有漏也) 豈於煩惱作能治 持法功能前已說 持經福分願除疑
第二五述能說能護
爾時世尊。告賢善首菩薩言。善男子。是經百千萬億恒河沙諸佛所說。三世如來之所守護。十方菩薩之所歸依。十二部經清淨眼目。
佛告善男諸佛子 此經不是小因緣 百千萬億恒沙佛 法報融通之所傳(後佛無別法。皆是過去一切佛法。故云傳也) 智身多一元相即 不可單局在一邊(有云。報身一向有為。是一邊也) 即一之多諸佛□ 即多之一釋迦宣(准佛地論。
受用身亦即釋迦也) 三世如來所守護 十方菩薩所依傳 十二部經清淨目 除却華嚴難比肩 法華妙典傳菩薩 般若深經付釋天 唯有華嚴兼此教 世尊自護在心前(上四經皆本文述自) 良以推窮徹妄本 須因照了洞真源 故佛喻之為眼目 實由道理貫群證
第三三述經名字
是經名大方廣圓覺陀羅尼。亦名修多羅了義。亦名祕密王三昧。亦名如來決定境界。亦名如來藏自性差別。汝當奉持(佛當時。但直隨問說法。不標題目。故說法了。菩薩問之。後結集人。方於此中取此名字。於卷首題之也)。
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