發願已。至心歸命禮本師釋迦牟尼佛。
○白眾等聽說此時無常偈
縱使此身滿百歲終歸要有死當頭況復卒亡無定准如何兀兀不驚愁如鳥被繩常繫脚似魚食鈎鎮吞鈎鬼使忽來追投去親朋悲泣豈能留見，此危難苦離欲畢修禪禪定方為樂如經中偈曰，若有，是癡心於愛欲愛樂復得衰惱已其心即生悔欲火所燒者為境界所誑不得寂靜道一切上樂處，若世間欲樂，若愛所生樂不及，一內樂十六分之一禪樂為第一白法離生死愛盡第一樂畢竟不退樂不怖畏知足，此修者不求如，是禪定樂更無樂可比，若不為愛縛疑所不壞者彼則渡有海
常受一樂
圓覺道場禮懺禪觀等法事卷第十五
圓覺道場修證禮懺廣文卷第十六
終南山草堂寺沙門宗密述
第二十四上
歎佛
如來應正等覺。以心自在力。無起無轉。而轉法輪。知一切法無起故。乃至如來法輪。普入一切處。一切眾生。一切法。一切業。一切報中。而無所住。一切眾生種種語言。皆悉不離如來法輪。言音實相即法輪故。如來應正等覺。有三昧。名究竟無礙無畏。入此三昧已。於成正覺。一一身。一一口。各出一切眾生數等言音。一一音中。眾音具足。各各差別。而轉法輪。令一切眾生。皆悉歡喜。能如是知轉法輪者。當知此人。則為隨順一切佛法。
不如是知。則非隨順。
至心歸命禮大方廣圓覺經中大光明藏問經教名義賢善首菩薩。
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