第八三徵釋四病所屬
已知四病心須離 未審經文誡阿誰 為說學徒為善友 文中標結似相違(標處似明善友。結處似誡學人。故此徵起而問也。下徵釋云) 今勘佛言詳利害 學徒善友總須知 是以經中迴互說 令知此病貫師資 既知四病應當離 學道須憑離病師 依詫此師修道處 始終離病是常規
第九十六述第三辨事師之心
答行何等行(文云欲修行者。應當供養善友。結法如是修行。方入圓覺故)。
善男子。末世眾生。欲修行者。應當盡命供養善友事善知識。彼善知識欲來親近。應斷驕慢。若復遠離。應斷瞋恨。現逆順境。猶如虗空。了知身心畢竟平等。與諸眾生。同體無異。如是修行。方入圓覺。
菩薩問修何等行 佛言善友是因緣(悟是了因。本性是正因。善友是緣因。具三因。即證果也) 末世欲修三觀者 應當盡命永相親(善財問文殊。云何學菩薩行。文殊令事善知識涅槃云。善友成菩提具足因緣) 怡聲順色長乘事 發言吐氣即須真 若來親近除驕慢(善友度人種種方便。師徒相契。法意方傳。是以親近。愚者無識。驕慢即生) 若復遠離勿生瞋(或欲除慢。或遇異緣。相去相離。便生瞋恨云。疎我親彼。
說受說憎。既一念瞋。則百萬鄣起。非唯失道。乃墮三途。故佛誡之也) 慈悲度脫多方便 俯就機情尚與鄰 要妙行門難付授 師徒心契意方申 愚人因此生輕慢(論語云。女子與小人。近之則不遜。遠之則怨) 慢鄣如何法入神 直須供養無厭足(現) 順逆(境猶)如(虗)空(心無改易。如空不變。於逆如空。
不分別)始悟真 我與眾生兼善友 身心畢竟(平等同)體(無異)常均 如是修行方入覺 不能如是是頑器 不知善友何恩德 諸佛皆令沒命親 法句經中撮要說 眾聽略引少多文(舉二十一喻) 眼能示導菩提路(具云善知識者。猶如眼目。示導汝等菩提路故。初六字。後一字。每喻皆同) 父母養(育汝等菩提路故)於智慧身 脚能荷負(汝等)離生死(第三句。皆有汝等字。
無者少也) 橋梁運載出沉淪 日月照令離黑闇 財寶資令(〔枚〕攝汝等)永(經無永字)離貪(苦故) 利箭射於煩惱賊 勇將能降生死軍 絙繩挽拔離地獄 妙藥醫治貪與瞋 衣(寶衣蓋覆切色身)食(飲食能使長法身)梯橙(扶助至彼岸)并鎧杖(降伏汝等諸魔怨故) 利刀(能斷諸魔怨故)時雨(潤漬菩提牙)火燒薪(能熟涅槃食故) 善知識者有如是 無量無邊功德輪 善等如來能破惑 故令教汝倍殷勤 寶明聞說號咷哭 淚下推胸悶絕頻(於是寶明〔寶明〕菩薩與諸大眾。
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