第七初六句且述總標失道
四相潛神能鄣道 欲求道者總須知 雖經多劫勤脩習 終不能成聖果基 基本謂因也因既 不成從何證果□ 華嚴六度非菩薩 只為色心無所依(彼經云。假使有菩薩。於百千萬億那由他劫。具修六波羅蜜。若未聞此大威德法門。或聞不信。不得名為真實菩薩。亦不得生如來家)
次六句述第一久修如何不證徵。認我取證非真釋。
今認我為圓覺體故令證入永無期如認夢身為自己勤營家業欲何為亦，如認賊將為子財寶如何得免衰
第八二
第二取證云何妨道徵。愛寂憎喧非脫釋。
何以故。有我愛者。亦愛涅槃。伏我愛根。為涅槃相。有憎我者。亦憎生死。不知愛者真生死故。別憎生死。名不解脫。
愛涅槃入緣我愛(潛計我故。愛涅槃。令我得寂滅樂也。由此伏我愛根。為涅槃相) 伏之暫似涅槃時 亦緣我故增生死 但除生死我無羈(生死本由憎愛。今愛涅槃。還是本愛。今憎生死。亦是本憎。所憎所愛雖殊。憎愛之心。元是本習。帶之修道。是得解脫) 不知愛者真生死 別憎生死甚愚癡 愛寂憎喧非解脫 棄影勞形虗自疲
第九九
三何知證法非脫徵。讚喜謗瞋驗我釋。
云何當知法不解脫。善男子。彼末世眾生習菩提者。以己徵證。為自清淨。由未能盡我相根本。若復有人。讚歎彼法。即生歡喜。便欲濟度。若復誹謗彼所得者。便生瞋恨。則知我相堅固執持。潛伏藏識。遊戲諸根。曾不間斷。善男子。彼脩道者不除我相。是故不能入清淨覺。
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