已勸之決無疑也) 又此不標三止者 門門止觀自相真 又詳瓔珞經三觀 本業經中三諦名 一一三中各次配 悉皆相契不相形 十方菩薩皆修此 離此無由入覺城 三世如來從此證 如佛此說總頃聽
第十八三引例彰圓
善男子。此三法門皆是圓覺。親近隨順。十方如來。因此成佛。十方菩薩。種種方便。一切同異。皆依如是三種事業。若得圓證。即成圓覺。
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依覺脩成還證覺 始終於覺永依隨 故云隨順并親近 離此修行無所依 十方諸佛諸菩薩 道品波羅智與悲 八萬四千同異行 皆將三觀以為基 此是行人之事業 修之前後或同時 單複互習名隨順(如下二十五輪) 圓證寂成(圓覺)無上師
後釋三數之教
此經本業涅槃教 瓔珞天台等化儀 何得觀門方便法 皆將三數以為規 良緣法性元三大(華嚴大方廣三字。是體大。相大。用大。起信亦列三大) 迷成三道鎮相違(十二因緣。具惑道業道苦道。此三與三大。常遠隔也) 故說三因皆佛性(雖三道長隔三大。然於此不失自性。故名三因佛性。一性因佛性。即本性也。當此靈心。二了因。達妄法皆空。即此靜觀。三緣因。六度萬行。迷即此幻觀) 制三聚戒便堅持(攝律儀。
攝善法。攝眾生) 令依三上脩三觀 迴向三處(菩提眾生實際)展三歸(三寶) 滅於三道成三智(一切智道種智。一切種智) 具於三德不思議 得三妙覺(實相菩提。方便菩提。實智菩提)三圓寂(性淨涅槃。方便淨涅槃。圓淨涅槃) 住三祕密(摩訶般若解脫法身)是圓伊(伊字三點) 故此經云一切佛 皆將三觀以為基(□□本文)
八挍三觀功德
善男子。假使有人。脩於聖道(二乘聖道)。教化成就百千萬億阿羅漢(此云無賊。亦云殺賊)辟支(此云緣)佛(此云覺者。謂覺緣之者)果。不如有人聞此圓覺無礙法門。一剎那頃。隨順脩習。
初三偈且釋羅漢辟支。
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