第一門中具五者 一須持戒決心堅 若於業道猶存意 三昧如何得現前(經云。尸羅不清淨。三昧不現前) 二者欲除衣貪念 先須友計始忘緣(准大小乘經。頭它持戒衣有四種。一上品人。草葉等。二中品人。糞掃衣。三下品人。三衣下中更開百一供身也。食亦四種。一果衣。二常乞。三僧次。四別請。
及檀越送食) 衣用樹皮或草葉 雪山童子使齊肩(須使與他齊也) 次著一衣名糞掃(如大迦葉也) 糞堆繒帛破而穿 火燒鼠咬并牛嚼 但是人間所棄捐 求時易得無人奪 住隨處坐或安眠 不假經營常坦蕩 終身免被世緣牽 國土多寒無忍力 麤絕細絹絮麤緜 或但三衣勿剩長 或從百一勿雙全 皆須有主常供給 不令衣念到心邊 三衣外者須知淨 共人對手述其言 食者深山松栢果 或常持鉢近人煙 或自有人常許送 舌塵莫使汙情田 如斯友計名知足 知足之人是大賢 衣食欲令常具足 無過依此勝諸天(不知足者。
雖似天堂。猶不稱意。今日知足故。勝諸天) 三者閑居寂靜處 直令無事可相煩 四者絕心諸事業 不論俗典及真詮 五者必須依善友 此於成道是根源(善友有三種) 就中教授真知識 開示須令解行圓 同行亦須真善友 互相策勵使精研 外護亦名為善友 始終免慮遇逃邅
四八述呵五欲
(謂色聲香味觸五塵也)。
第二門中具五者 令呵所欲五般塵 五是色聲香味觸 常能誑惑世愚人(令人於順境主貪違境生瞋) 欲者令人欲得塵(塵者汙淨明身) 眼見色時生愛惡 耳聞聲處起怨親 鼻覺馨□并臭穢 舌分鹹澹及甜辛 身觸炎涼或澁滑 皆生忻厭發貪瞋 此中一一雖違順 鄣修禪者順為因 順境五塵多過患 呵嫌莫便惑心神 此五得之無所益 狗躭枯骨血沾脣 此五都慮無實物 猶如夢得妄歡忻 此五暫時非人
固 猶如假借世金銀 逆風火炬終燒午 果樹蟲蛇必害身 毒皷(聲如毒塗皷聞之即死)熱金何可觸(觸如熱金。風觸之即燒) 蜜力(昧如蜜塗刀。舐之即傷舌)龍氣(香如弊龍氣。臭之即病)豈宜親 衣為蓋形莫揀好 食緣正命莫貪珍 色味偏能牽想念 存之早晚得歸真
五十述棄五蓋
(一貪。二瞋。三睡眠。四棹悔。五疑)。
第三五蓋皆須棄 貪恚睡眠掉悔疑 諸佛目之為蓋者 蓋於心慧不圓知 初者名為貪欲蓋 答彌勒處已微推 前說五塵是所欲 能貪欲者却於斯 希須欲得名貪欲 此於禪定最相違 美食鮮衣飽暖處 意中籌度欲圖之 瞋恚能燒一切善 害於禪定及慈悲 想念那人曾惱我 便增我慢欲營為 睡時六識都冥昧 喘息雖存似死尸 餘蓋帶情猶可覺 睡當迷倒渾然時 掉悔名為第四蓋 掉中三業總難羈(羈
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