答。亦說善惡。性境亦三。獨影唯一。謂見分種。質有二。見質二種。
問。獨影何故唯一見種。
答。相分是假。故無相種。又不托質。復無質種。故唯見種。
問。帶質何故唯無相種。
答。從兩頭生。假不能熏。
問。帶質境為是誰辨。
答。設爾何失。
難曰。若用相辨。無記又假。不能熏種。若以見辨。犯性決定。見通善惡及有覆性。辦無覆種。故犯性決定。
答。能緣見是善惡有覆。見與相力。相自辦種。無記相辦。不犯性決。見與相力。不犯能熏。二難齊說。
問。此義幽奧。喻如何者。
答。如木人鑿穴。合云本質如木。相分如鑿。能緣見分如執鑿人。穴如種子。法合云。木人執鑿而鑿本。穴屬於木。穴在木上。故見助相而辦種。種屬於質。種在第八故。
問。相分是假。與力何益。且如龜毛怎生與力。
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11-中国撰述诸宗著述部法相宗-唯识开蒙问答-元-云峰*导航地图-第82页|进入论坛留言
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