答。此之相分。不同無法。從實質起。終有實用。實用辦種。亦復何疑。
問。喻如何者。得有實用。能辦自體。
答。如水之波。波從水起。不無濕用。故能潤物。
問。既有實用。何却名假。
答。所緣之見。見本非相。說相為假。相依見生。不無緣用。合云如水非波。說波為假。波依水起。不無濕用。故雖是假。仍有實用也。應總結云。說波是假。波能潤物。說相是假。相能熏種。正相符順。又解。相名假者。聚集假也。聚集見質。二能緣用。合成一相。所成相分雖假。能成見質是實。是故相分有能熏用。譬如瓶盆。四大所成。所成瓶雖假。能成四大是實。是故瓶盆能有盛貯之用。此正如彼。何消異云。
三境二類
問。何故說有第一類性境。第二類性境也。
答。第一類者。從實種生。有實體用。能緣之心。得彼自相。第二類都無前義。只約相分。從質義邊。說為性境。由假說故。名第二類。
問。何故說真帶質。以帶質也。
答。真帶質者。以心緣心。中間相分從兩頭生。連帶生起。名真帶質。似帶質者。以心緣色。中間相分唯從見分一頭生。變帶生起。名似帶質。亦是假說。
問。此真似二。有如何者。
答。真者如燈照燈。能照所照俱有光明。二燈合成。如能所緣二心中間。二能緣用合成一相。似帶質者。如燈照壁。壁本無光。中間光明唯是能照一燈之光。如所緣色無能緣用。中間相分唯說見分一頭而生。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -14_法相宗
11-中国撰述诸宗著述部法相宗-唯识开蒙问答-元-云峰*导航地图-第83页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...