答。有漏第八。托無漏質。為增上緣。從自漏種生自親相。故是性境。
問。相與本質。要極相似。凡聖懸殊。豈得相似。
答。菩薩定果。本欲濟物。變令相麤。故得相似如有彌猴。能知佛心。佛變麤心。令彌猴知。定果亦爾。
問。此漏緣無漏。何故不同無漏緣漏。是獨影境。却是性境邪。
答。有漏五八。是因緣變。不能緣假。故非獨影。不同無漏。能緣假故。
問。無漏之心。既能緣假。莫應却是分別變麼。
答。彼是凡夫不思議境。輪迴之心。能卜度乎。切忌鑽龜打瓦。
問。七緣八真帶質境。中間相分兩頭生。是何性也。
答。從見生者。隨能緣見。是有覆性。從質生者。是無覆性。三性第六緣心心所。倣此說之。仍於兩頭。相各隨性。
三境熏種
問。前五性境熏幾種。
答。善惡前五熏三箇種。能緣見種。所緣相種。所托質種。
問。第六三境。各熏幾種。
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