答。從質起者。一分相分。與能緣見無漏無異。何名親相。故知非正。獨影無疑。
難云。假饒相分。教從質起。既是無漏心家相分。何得有漏。
答。相既無漏。知從見生。故是獨影。
問。無漏之心唯是現量。緣漏等時。何非性境。
答。夫性境者。從實種生。有實體用。能緣之心。得彼自相。名為性境。漏相既假。故非性境。
問。若如此說。應是不約能緣證知說三境邪。
答是。
問。何以故。
答。既說三境。何關心事。只約境體。假之與實。配歸三境。
問。有漏五八。緣於無漏定果色時。是何境邪。
答。是性境。
難。漏無漏異。何成性境。