大論秖說第二句不應有。 不應言有。 不當說第三句應有此上逆說下順明。 言有是為(平呼作也)假有以明非無。 第三句言有是假作。此說欲以明第二句中。無非斷無故。 借無以辨非有。 第四句借無之言以辨。初句中有非實有。故知因緣心境有非實有無非斷無大論。故立四句也。 △五總結玄旨。 此事一。 一切事法以四句不二。一義貫之皆中道也。 稱二(有不有無不無)其文有似不同。 四句異而意不異。故云似不同。 苟領其所同。則無異而不同。
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