萬物若無。則不應起。
萬物者心境也。應當也。若決定無者不當從緣而起也。此上逆推向下順顯。
起則非無。
心則違緣起瞋順緣起貪迷緣起癡乃至善友緣。則起善惡友緣。則起惡非無心也。境則各各從緣和合。而有故非無境。又心境互為緣起故非無。
以明緣起。故不無也。
結無而不無義。故上云緣起故不無也。
△三引大論證。
故摩訶衍論云。
此下有四句。前二句明緣生。故有緣假故無。後二句即無顯不無。即有明不有引證。前文大意如此。
一切諸法。一切因緣。故應有。
從緣而生緣會應有即假有也。
一切諸法。一切因緣。故不應有。