夫人之所謂動者。 牒上有物流動人之常情。 以昔物不至今。 如以死交互於生。則生為昔物。死為今物。故生不至今也。 故曰動而非靜。 惑者見死時無生。謂生已謝故。執動而非靜。 我之所謂靜者。 牒上余則謂不然也。 亦以昔物不至今(同上也)故曰靜而非動。 論主所解生為昔物在昔。死為今物在今。故昔不至今曰靜而非動也。以生交死及寒暑等。例上可知。 動而非靜。以其不來。 惑者執動為見昔不來今故。 靜而非動。以其不去。
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