斯則物我不異之効也。
結上也。物即理也。我者智也。以上二經證之。則理智相。由不異之効。可見此結成。即事會理。唯在聖智。故須解行之人證人法融通之性也。
△二顯妙契即真三。初正顯。
所以至人。
躡上物我不異。今顯至人妙契之相。
戢玄機於未兆。
戢斂也。玄機者智也。未兆者。無朕迹也。此則收斂智用。即於覺體而無智照之迹。以智即理故。方為至人之妙契也。下諸句例此釋之。
藏冥運之即化。
藏覆也。冥運者。寂然運用。即化者。即今萬化也。藏覆冥寂之體。運用於即。今萬化之間。此即體不離用。理即於事。以為妙契。
總六合以鏡心。
以鏡喻心。心本澄淨。故四方上下皆不離心而有。故以心而總之也。此句收現在。
一去來以成體。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -13_三论宗
3-中国撰述诸宗著述部三论宗-注肇论疏-宋-遵式*导航地图-第292页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...